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Templo de Artemisa (Corfú)

El Templo de Artemisa es un templo griego del período arcaico en Corfú, Grecia, construido alrededor del año 580 aC en la antigua ciudad de Corquira, en lo que hoy se conoce como el suburbio de Garitsa. El templo fue dedicado a Artemisa. Es conocido como el primer templo dórico construido exclusivamente con piedra.​ También se considera el primer edificio que incorpora todos los elementos del estilo arquitectónico dórico. Muy pocos relieves de templos griegos del período arcaico han sobrevivido, y los grandes fragmentos del grupo del frontón son las primeras supervivencias significativas.

Templo de Artemisa (Corfú)

La Gorgona, como se muestra en el frontón occidental del Templo Artemisa de Corfú, en exhibición en el Museo Arqueológico de Corfú .
Localización
País Grecia
División Corfú
Coordenadas39°36′27″N19°55′04″E /39.6075,19.9178Coordenadas:39°36′27″N19°55′04″E /39.6075,19.9178
Advocación Artemisa
Datos arquitectónicos
Estilo arquitectura en la Antigua Grecia
Crisaor, hijo de la Gorgona.

El templo era un edificio períptero con una configuración seudodipteral. Su perímetro era rectangular, con un ancho de 23,46 m y una longitud de 49 m, con orientación hacia el este para que la luz pudiera entrar en el interior del templo al amanecer.​ Fue uno de los templos más grandes de su época.

La metopa del templo probablemente estaba decorada, ya que en las antiguas ruinas se encontraron restos de relieves que mostraban a Aquiles y Memnon.​ El templo ha sido descrito como un hito de la arquitectura griega antigua y una de las 150 obras maestras de la arquitectura occidental.​ La arquitectura del templo de Corfú puede haber influido en el diseño de una estructura de santuario arcaico que se encuentra en St. Omobono en Italia, cerca del Tíber en la Antigua Roma, en la época de los etruscos, que incorpora elementos de diseño similares.​ Si todavía hubiese estado en uso en el siglo IV, el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano, cuando los emperadores cristianos emitieron edictos que prohibían el culto no cristiano. Guillermo II de Alemania participó en las excavaciones en el sitio del antiguo templo mientras estaba de vacaciones en su palacio de verano de Achilleion en Corfú y mientras Europa se preparaba para la guerra.

Índice

El frontón completo

Las ruinas fueron encontradas durante las Guerras Napoleónicas por soldados del general francés François-Xavier Donzelot mientras cavaban, preparándose para la guerra de trincheras.

El kaiser Guillermo II tuvo una "obsesión de por vida" con la escultura de la Gorgona, atribuida a su asistencia a seminarios sobre arqueología griega en la Universidad de Bonn. Los seminarios fueron impartidos por el arqueólogo Reinhard Kekulé von Stradonitz, quien más tarde se convirtió en el asesor del Kaiser.​ El propio Kaiser, mientras residía en su palacio de verano de Achilleion en Corfú y mientras Europa se preparaba para la guerra, participó en las excavaciones en el sitio del antiguo templo.

En 1911, el Kaiser, junto con la arqueólogo griego Federiko Versakis en nombre de la Sociedad Arqueológica Griega y el famoso arqueólogo alemán Wilhelm Dörpfeld en nombre del Instituto Arqueológico Alemán, iniciaron las excavaciones en el templo de Artemisa de Corfú. Las actividades del Kaiser en Corfú en ese momento se relacionaban con asuntos políticos y arqueológicos. Las excavaciones se vieron envueltas en maniobras políticas debido al antagonismo que se había desarrollado entre los dos principales arqueólogos en la excavación del templo de Corfú.

Poco queda hoy en el sitio, solo queda la base del templo y algunos otros fragmentos. Sin embargo, las ruinas existentes han proporcionado información suficiente para una reconstrucción completa de los detalles arquitectónicos del templo.

La pantera de la izquierda.

El edificio estaba apoyado alrededor de su perímetro con columnatas que consistían en dos filas de ocho columnas para la parte delantera y para la parte trasera del edificio, mientras que los lados estaban apoyados en dos filas de diecisiete columnas cada una.

En el centro del templo había una cámara interior rectangular o cella de 9,4 m de ancho y 34,4 m de largo, subdividida en tres espacios por dos columnatas que constaban de diez columnas cada una. El templo de Artemisa en Corfú y el Partenón son los únicos templos griegos con ocho columnas entre las antas.

La columnata externa de ocho por diecisiete columnas, también llamada peristilo, tenía una separación suficiente de la cámara interna para poder agregar una segunda columnata en el interior. El templo de Corfú, sin embargo, no tiene esta columnata interna por razones económicas. Esta configuración de una sola columnata, en un espacio que permite una segunda, se llama seudodipteral. El templo de Artemisa en Corfú es el primer ejemplo conocido de este estilo arquitectónico.

La parte delantera y trasera del templo presentaba dos frontones, de los cuales solo el occidental sobrevive en buenas condiciones, mientras que el frontón oriental se encuentra en fragmentos.​ Los frontones fueron decorados con figuras míticas, esculpidas en alto relieve. Este es el primer ejemplo conocido de un frontón decorado en Grecia.​ Ambos frontones parecen estar decorados de manera idéntica y cuentan con un gran relieve de la Gorgona Medusa, de más de 9 pies de altura. El frontón mide 9 pies, 4 pulgadas de alto en el centro. Las esculturas incorporadas en estos frontones se consideran los primeros ejemplares sustanciales de escultura griega de un edificio dórico.​ El frontón occidental junto con otros fragmentos arquitectónicos se exhiben en el Museo Arqueológico de Corfú.​ El frontón ha sido descrito por The New York Times como el "mejor ejemplo existente de la escultura de un templo arcaico ".

La Gorgona lleva el cinturón de serpientes entrelazadas, un símbolo de fertilidad.

El frontón representa a Medusa de una manera estilizada; sus pies están dispuestos en una configuración que sugiere rotación, que a su vez indica movimiento o vuelo cuando se aplica a los atributos de Medusa, especialmente las alas de Medusa.​ Medusa lleva una falda corta que le permite a sus piernas moverse libremente mientras huye de Perseo. Su movimiento está indicado por el posicionamiento de sus piernas en la llamada posición Knielauf, que se parece estilísticamente a una esvástica.

La Gorgona lleva una faja de serpientes entrelazadas; la faja es un símbolo de fertilidad tradicionalmente asociado con la reproducción femenina y la sexualidad. La presencia de las serpientes, sin embargo, agrega una calidad demoníaca, así como un elemento de peligro.​ Dos serpientes más irradian hacia afuera desde su cuello. La figura de Medusa se parece mucho a las deidades de la "Señora de los Animales" que se encuentran en el Cercano Oriente y también se asemeja a la demoness mesopotámica Lamashtu, que era el equivalente de la deidad griega Lamia.

Sus hijos, Pegasus y Crisaor, están a cada lado de ella, a pesar del hecho de que nacieron después de su muerte.​ El rostro de Medusa es repulsivo y muestra una malvada "sonrisa arcaica".​ Las panteras, que flanquean a Medusa a cada lado, sirven como guardianes del templo y miran hacia el exterior como para inspeccionar visualmente sus dominios.​ El tamaño más pequeño de los leopardos guardianes en relación con el recinto del frontón y su alto relieve indica que el escultor arcaico deseaba desconectar a los animales de su entorno.

La cabeza de la figura de Medusa choca con el contorno del frontón y evoca un efecto aterrador. También se ha sugerido que, dado que es inusual que Artemisa no sea representada en el frontón de su propio Templo, Medusa puede representar el lado ctónico o demoníaco de Artemisa, ya que ambas entidades eran mecenas de animales.​ Se cree que la función de las figuras de Medusa y de la pantera es apotropaica, es decir, su función era evitar el mal y evitar que entrara en el templo.

Un guerrero muerto y una figura sentada en el lado izquierdo del frontón.

Detrás del leopardo de la izquierda se encuentra una figura sentada. Se demostró que la figura era atacada por una figura que empuñaba una lanza, que ha desaparecido del frontón.

Detrás de la figura sentada, a su izquierda, se encuentra una figura barbuda de un guerrero muerto, mirando hacia afuera desde el frontón. Detrás del leopardo a la derecha, se muestran dos figuras. Se cree que la figura que está más cerca del leopardo es Zeus, que está representado en un perfil parcial empuñando un rayo contra otra figura, que mira hacia afuera desde el frontón. La figura se presenta con barba y está arrodillada.​ A la derecha de estas figuras, se cree que existió otro relieve de un guerrero muerto.

Se representa a un Zeus sin barba lanzando un rayo contra una figura arrodillada.

Hay razones para suponer que la figura sentada es Rea o Crono, en cuyo caso las escenas representadas a la derecha y la izquierda de los leopardos podrían representar un solo tema, la Titanomaquia, la batalla entre los dioses y los Titanes, lo que encaja mejor con un Zeus sin barba (es decir, más joven), que rara vez se representa sin barba. También hay argumentos en el sentido de que la figura sentada es la del rey Priam de Troya que fue asesinado por el héroe griego Neoptolemos y que la escena de la izquierda está inspirada en la Guerra de Troya. Si este es el caso, entonces hay dos temas presentes en el frontón: Iliupersis y la Gigantomaquia, la batalla entre los dioses y los Gigantes.

Dado que estas figuras no están conectadas con la leyenda de Medusa, se piensa que la función apotropaica de los símbolos del templo como la Medusa y las panteras, como símbolos guardianes del Templo, está empezando a ser reemplazada por la idea de que se usaron figuras y temas de las historias míticas como decoración del templo. La función decorativa, en el tiempo, prevaleció sobre la apotropaica.

The Gaze of the Gorgon es un poema fílmico creado por Tony Harrison, que examina las políticas de conflicto en el siglo XX utilizando la Gorgona como metáfora. La narración de la película se hace a través de la boca de una estatua del poeta judío Heinrich Heine, que el Kaiser había retirado del Achilleion después de que se hizo cargo del palacio de manos de la emperatriz Elizabeth de Austria. La película describe la conexión entre Heine, la Gorgona de Corfú y el Kaiser Guillermo II, que tenía una obsesión con la Gorgona.​ En la película, la voz de Harrison narra:

...¿qué estaba haciendo el Kaiser? Excavando en Corfú, el sabio kaiser percibió el olor del perdido frontón del templo, excavando las trincheras donde la Gorgona espera para ver el descubrimiento de los ojos de la Gorgona.
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Templo de Artemisa (Corfú)
templo, artemisa, corfú, idioma, vigilar, editar, templo, artemisa, templo, griego, período, arcaico, corfú, grecia, construido, alrededor, año, antigua, ciudad, corquira, conoce, como, suburbio, garitsa, templo, dedicado, artemisa, conocido, como, primer, tem. Templo de Artemisa Corfu Idioma Vigilar Editar El Templo de Artemisa es un templo griego del periodo arcaico en Corfu Grecia construido alrededor del ano 580 aC en la antigua ciudad de Corquira en lo que hoy se conoce como el suburbio de Garitsa El templo fue dedicado a Artemisa Es conocido como el primer templo dorico construido exclusivamente con piedra 1 Tambien se considera el primer edificio que incorpora todos los elementos del estilo arquitectonico dorico Muy pocos relieves de templos griegos del periodo arcaico han sobrevivido y los grandes fragmentos del grupo del fronton son las primeras supervivencias significativas 2 Templo de Artemisa Corfu La Gorgona como se muestra en el fronton occidental del Templo Artemisa de Corfu en exhibicion en el Museo Arqueologico de Corfu LocalizacionPaisGreciaDivisionCorfuCoordenadas39 36 27 N 19 55 04 E 39 6075 19 9178 Coordenadas 39 36 27 N 19 55 04 E 39 6075 19 9178AdvocacionArtemisaDatos arquitectonicosEstiloarquitectura en la Antigua Grecia editar datos en Wikidata Crisaor hijo de la Gorgona El templo era un edificio periptero con una configuracion seudodipteral Su perimetro era rectangular con un ancho de 23 46 m y una longitud de 49 m con orientacion hacia el este para que la luz pudiera entrar en el interior del templo al amanecer 1 Fue uno de los templos mas grandes de su epoca 3 La metopa del templo probablemente estaba decorada ya que en las antiguas ruinas se encontraron restos de relieves que mostraban a Aquiles y Memnon 1 El templo ha sido descrito como un hito de la arquitectura griega antigua y una de las 150 obras maestras de la arquitectura occidental 2 La arquitectura del templo de Corfu puede haber influido en el diseno de una estructura de santuario arcaico que se encuentra en St Omobono en Italia cerca del Tiber en la Antigua Roma en la epoca de los etruscos que incorpora elementos de diseno similares 4 Si todavia hubiese estado en uso en el siglo IV el templo habria sido cerrado durante la persecucion de los paganos en el Imperio Romano cuando los emperadores cristianos emitieron edictos que prohibian el culto no cristiano Guillermo II de Alemania participo en las excavaciones en el sitio del antiguo templo mientras estaba de vacaciones en su palacio de verano de Achilleion en Corfu y mientras Europa se preparaba para la guerra Indice 1 Excavaciones 2 Arquitectura del templo 3 Detalles de fronton 4 Pelicula 5 Referencias 6 Fuentes 7 Enlaces externosExcavaciones Editar El fronton completo Las ruinas fueron encontradas durante las Guerras Napoleonicas por soldados del general frances Francois Xavier Donzelot mientras cavaban preparandose para la guerra de trincheras 5 El kaiser Guillermo II tuvo una obsesion de por vida con la escultura de la Gorgona atribuida a su asistencia a seminarios sobre arqueologia griega en la Universidad de Bonn Los seminarios fueron impartidos por el arqueologo Reinhard Kekule von Stradonitz quien mas tarde se convirtio en el asesor del Kaiser 6 El propio Kaiser mientras residia en su palacio de verano de Achilleion en Corfu y mientras Europa se preparaba para la guerra participo en las excavaciones en el sitio del antiguo templo 7 En 1911 el Kaiser junto con la arqueologo griego Federiko Versakis en nombre de la Sociedad Arqueologica Griega y el famoso arqueologo aleman Wilhelm Dorpfeld en nombre del Instituto Arqueologico Aleman iniciaron las excavaciones en el templo de Artemisa de Corfu Las actividades del Kaiser en Corfu en ese momento se relacionaban con asuntos politicos y arqueologicos Las excavaciones se vieron envueltas en maniobras politicas debido al antagonismo que se habia desarrollado entre los dos principales arqueologos en la excavacion del templo de Corfu 8 Poco queda hoy en el sitio solo queda la base del templo y algunos otros fragmentos Sin embargo las ruinas existentes han proporcionado informacion suficiente para una reconstruccion completa de los detalles arquitectonicos del templo 1 Arquitectura del templo Editar La pantera de la izquierda El edificio estaba apoyado alrededor de su perimetro con columnatas que consistian en dos filas de ocho columnas para la parte delantera y para la parte trasera del edificio mientras que los lados estaban apoyados en dos filas de diecisiete columnas cada una 1 En el centro del templo habia una camara interior rectangular o cella de 9 4 m de ancho y 34 4 m de largo subdividida en tres espacios por dos columnatas que constaban de diez columnas cada una El templo de Artemisa en Corfu y el Partenon son los unicos templos griegos con ocho columnas entre las antas 9 La columnata externa de ocho por diecisiete columnas tambien llamada peristilo tenia una separacion suficiente de la camara interna para poder agregar una segunda columnata en el interior El templo de Corfu sin embargo no tiene esta columnata interna por razones economicas Esta configuracion de una sola columnata en un espacio que permite una segunda se llama seudodipteral El templo de Artemisa en Corfu es el primer ejemplo conocido de este estilo arquitectonico 3 La parte delantera y trasera del templo presentaba dos frontones de los cuales solo el occidental sobrevive en buenas condiciones mientras que el fronton oriental se encuentra en fragmentos 10 Los frontones fueron decorados con figuras miticas esculpidas en alto relieve Este es el primer ejemplo conocido de un fronton decorado en Grecia 1 Ambos frontones parecen estar decorados de manera identica y cuentan con un gran relieve de la Gorgona Medusa de mas de 9 pies de altura El fronton mide 9 pies 4 pulgadas de alto en el centro Las esculturas incorporadas en estos frontones se consideran los primeros ejemplares sustanciales de escultura griega de un edificio dorico 11 El fronton occidental junto con otros fragmentos arquitectonicos se exhiben en el Museo Arqueologico de Corfu 1 El fronton ha sido descrito por The New York Times como el mejor ejemplo existente de la escultura de un templo arcaico 12 Detalles de fronton Editar La Gorgona lleva el cinturon de serpientes entrelazadas un simbolo de fertilidad El fronton representa a Medusa de una manera estilizada sus pies estan dispuestos en una configuracion que sugiere rotacion que a su vez indica movimiento o vuelo cuando se aplica a los atributos de Medusa especialmente las alas de Medusa 11 Medusa lleva una falda corta que le permite a sus piernas moverse libremente mientras huye de Perseo Su movimiento esta indicado por el posicionamiento de sus piernas en la llamada posicion Knielauf que se parece estilisticamente a una esvastica 13 La Gorgona lleva una faja de serpientes entrelazadas la faja es un simbolo de fertilidad tradicionalmente asociado con la reproduccion femenina y la sexualidad La presencia de las serpientes sin embargo agrega una calidad demoniaca asi como un elemento de peligro 10 Dos serpientes mas irradian hacia afuera desde su cuello La figura de Medusa se parece mucho a las deidades de la Senora de los Animales que se encuentran en el Cercano Oriente y tambien se asemeja a la demoness mesopotamica Lamashtu que era el equivalente de la deidad griega Lamia 14 Sus hijos Pegasus y Crisaor estan a cada lado de ella a pesar del hecho de que nacieron despues de su muerte 15 El rostro de Medusa es repulsivo y muestra una malvada sonrisa arcaica 16 Las panteras que flanquean a Medusa a cada lado sirven como guardianes del templo y miran hacia el exterior como para inspeccionar visualmente sus dominios 11 1 El tamano mas pequeno de los leopardos guardianes en relacion con el recinto del fronton y su alto relieve indica que el escultor arcaico deseaba desconectar a los animales de su entorno 16 La cabeza de la figura de Medusa choca con el contorno del fronton y evoca un efecto aterrador Tambien se ha sugerido que dado que es inusual que Artemisa no sea representada en el fronton de su propio Templo Medusa puede representar el lado ctonico o demoniaco de Artemisa ya que ambas entidades eran mecenas de animales 17 Se cree que la funcion de las figuras de Medusa y de la pantera es apotropaica es decir su funcion era evitar el mal y evitar que entrara en el templo 12 11 1 Un guerrero muerto y una figura sentada en el lado izquierdo del fronton Detras del leopardo de la izquierda se encuentra una figura sentada Se demostro que la figura era atacada por una figura que empunaba una lanza que ha desaparecido del fronton Detras de la figura sentada a su izquierda se encuentra una figura barbuda de un guerrero muerto mirando hacia afuera desde el fronton Detras del leopardo a la derecha se muestran dos figuras Se cree que la figura que esta mas cerca del leopardo es Zeus que esta representado en un perfil parcial empunando un rayo contra otra figura que mira hacia afuera desde el fronton La figura se presenta con barba y esta arrodillada 18 A la derecha de estas figuras se cree que existio otro relieve de un guerrero muerto Se representa a un Zeus sin barba lanzando un rayo contra una figura arrodillada Hay razones para suponer que la figura sentada es Rea o Crono en cuyo caso las escenas representadas a la derecha y la izquierda de los leopardos podrian representar un solo tema la Titanomaquia la batalla entre los dioses y los Titanes lo que encaja mejor con un Zeus sin barba es decir mas joven que rara vez se representa sin barba Tambien hay argumentos en el sentido de que la figura sentada es la del rey Priam de Troya que fue asesinado por el heroe griego Neoptolemos y que la escena de la izquierda esta inspirada en la Guerra de Troya Si este es el caso entonces hay dos temas presentes en el fronton Iliupersis y la Gigantomaquia la batalla entre los dioses y los Gigantes 19 Dado que estas figuras no estan conectadas con la leyenda de Medusa se piensa que la funcion apotropaica de los simbolos del templo como la Medusa y las panteras como simbolos guardianes del Templo esta empezando a ser reemplazada por la idea de que se usaron figuras y temas de las historias miticas como decoracion del templo La funcion decorativa en el tiempo prevalecio sobre la apotropaica Pelicula EditarThe Gaze of the Gorgon es un poema filmico creado por Tony Harrison que examina las politicas de conflicto en el siglo XX utilizando la Gorgona como metafora La narracion de la pelicula se hace a traves de la boca de una estatua del poeta judio Heinrich Heine que el Kaiser habia retirado del Achilleion despues de que se hizo cargo del palacio de manos de la emperatriz Elizabeth de Austria La pelicula describe la conexion entre Heine la Gorgona de Corfu y el Kaiser Guillermo II que tenia una obsesion con la Gorgona 20 En la pelicula la voz de Harrison narra que estaba haciendo el Kaiser Excavando en Corfu el sabio kaiser percibio el olor del perdido fronton del templo excavando las trincheras donde la Gorgona espera para ver el descubrimiento de los ojos de la Gorgona Referencias Editar a b c d e f g h i Raaflaub y van Wees 2009 Chapter 10 Sanne Houby Nielsen Attica A View from the Sea p 203 a b Robertson 1981 pp 16 17 a b Segal 1998 pp 90 91 Gates 2003 pp 211 213 Tataki 1985 p 43 Darling 2004 pp 184 186 Cruickshank 2000 Chapter One Temple of Artemis Corcyra p 18 The island of Corfu to the northwest of present day Greece off the coast of Albania was an early colony of the city of Corinth and was under Corinthian control when its Temple of Artemis was constructed A milestone in Greek architecture this was the first building that was truly Doric Many if not all of its Doric characteristics had appeared in earlier structures but here they were used for the first time as an ensemble Kleiner 2012 p 118 Gantz 1996 p 450 a b Janson y Janson 2004 Temple of Artemis Corfu a b c d Merten 2004 pp 105 106 der Raume und Kunstwerke des Achilleions hat von entsprechendem dokumentarischem Filmmaterial begleitet a b Frommer s Review 2011 Ogden 2008 p 38 Rohl 1998 p 297 After the purchase of the Achilleion Kekule was invited by the Kaiser to go to Corfu to provide advice on the 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