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Templo de Apolo (Delfos)

Las ruinas del Templo de Apolo en Delfos, que se remontan al siglo IV a. C., pertenecen a un templo dórico periptero. Fue edificado sobre los restos de un templo anterior, fechado en el siglo VI a. C., que a su vez fue erigido en el emplazamiento de otro del siglo VII a. C. Su construcción se atribuye a los arquitectos Trofonio y Agamedes.

Sitio histórico de Delfos

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Templo de Apolo en Delfos.
Delfos
Localización
PaísGrecia Grecia
Coordenadas38°28′56″N22°30′05″E /38.482269,22.501279Coordenadas:38°28′56″N22°30′05″E /38.482269,22.501279
Datos generales
Tipo Cultural
Criterios i, ii, iii, iv, vi
Identificación 393
Región Europa y América del Norte
Inscripción 1987 (XI sesión)

En el siglo VI a. C. era conocido como el «Templo de los Alcmeónidas», en tributo a la familia ateniense que financió su reconstrucción después de un incendio que destruyó su estructura original. [No. El templo fue destruido tras la invasión persa del 487 a. C ]

El nuevo edificio fue un templo de estilo dórico hexástilo de 6 x 15 columnas. Fue destruido en el año 373 a. C. Las esculturas del frontón son atribuidas a Praxias y Andróstenes, atenienses. De una proporción similar, en el segundo templo se mantuvo el patrón 6 x 15 columnas en el estilobato.​ Dentro estaba el ádyton, el centro del oráculo de Delfos y el asiento de la Pitia. El monumento fue restaurado en parte en 1938.

Sobrevivió hasta el 390, año en el que el emperador cristiano, Teodosio I, silenció el oráculo con la destrucción del templo y la mayoría de las estatuas y obras de arte en nombre de la Cristiandad.​ El santuario fue completamente destruido por los cristianos celosos de su fe, en su intento de borrar todos los rastros del paganismo.

Índice

Plano del recinto arqueológico de Delfos.

En la vertiente oriental del macizo del Parnaso, al norte del golfo de Corinto, se alzaba el templo de Apolo.

El Parnaso, montaña cortada por profundas gargantas inaccesibles, se consideró desde los tiempos más remotos la sede de las Musas.

De uno de los lados del Parnaso, a los pies de los picos Fedríades (‘los Brillantes’), que dominaban Delfos, manaba el arroyo que alimentaba la fuente Castalia.

En las aguas de este manantial tenían que bañarse los peregrinos, en un rito de purificación, antes de acceder al templo para consultar el oráculo de Apolo.

Según el himno homérico de Apolo Pitio, el dios llegó

a Crisa, bajo el Parnaso nevado, a la pendiente vuelta hacia el Céfiro; por encima domina una gran roca y por debajo corre una sima hueca: aquí el divino Apolo decidió erigir un bello templo (...) que sea para los hombres un oráculo.

La garganta por la que corría el río Pleistos, daba paso al vasto complejo arqueológico de la antigua Delfos.

Historia mítica del lugar y del templo

Antes de que se asentara el culto de Apolo en Delfos, "reinaba" una divinidad femenina, Gea (la Tierra), representada como diosa-serpiente.

Según el mito narrado en el himno homérico de Apolo, un dragón (según unas fuentes Gea, según otras su hija Temis) vivía en Delfos junto a la fuente Castalia.

de fuerza denodada, corpulento, enorme fiera salvaje que provocaba grandes desgracias a los hombres en la tierra (...) Fue este dragón quien acogió y alimentó al feroz y tremendo Tifón, pesadilla de los mortales, hijo de Hera, la del dorado trono.

Tifón, en la mitología griega, personificaba a los terremotos y a las erupciones volcánicas. Apolo lo mató y dejó que el brillante Hiperión (el Sol) lo pudriera en griego antiguo: pytho. De aquí el nombre de Pitio con el que también se designó al dios.

Muerto el monstruo, Apolo neutralizó los últimos intentos de Gea por conservar la supremacía del sacro lugar, convirtiéndose en señor absoluto, no sin antes haber abandonado la región durante un tiempo para purificarse del crimen, porque también los dioses debían someterse a la ley común de los homicidas (deicida en este caso). Volvió y tomó posesión del lugar y de su omnipotente oráculo.

Una versión del mito cuenta que desembarcó con un grupo de habitantes de Cnosos, que había llevado consigo para que constituyesen el clero de su oráculo en las cercanías de Crisa, la ciudad que durante cierto periodo prevaleció sobre Delfos.

Templo de Apolo.

Época neolítica

La ocupación del lugar de Delfos se remonta al neolítico, al quinto y al cuarto milenio a. C.

Se ha encontrado algún resto o utensilio de piedra en los alrededores del santuario de Atenea Pronaicos, del de Hermes y al oeste del templo de Apolo.

En torno a este santuario, que figura desde los orígenes como el corazón de Delfos, se han descubierto también fragmentos de vasijas que se remontan al periodo heládico antiguo (3000-2000 a. C.) y al heládico medio (2000 a. C.-1600 a. C.) al sur y al este del templo.

Época micénica

Hasta el período heládico reciente (o época micénica ), parece que no haya habido más que habitáculos de pastores hechos con maderas y ramas. No hay pruebas de que existiera entonces un lugar de culto, un santuario de carácter oracular. Parece que las leyendas de la fundación se sitúan en esta época, y en particular la que narra Diodoro Sículo referente a la presencia de los pastores.

Por otra parte, Pausanias recoge una antigua creencia, según la cual ha habido cuatro templos antes de la época clásica, en el mismo lugar donde se edifica el de Apolo del siglo IV a. C.:

  • El primero, construido con ramas de laurel traídas del valle de Tempe, en la Tesalia septentrional, que simulaba una colina. De la época heládica media o antigua.
  • El segundo, levantado por abejas con cera y plumas. Sería un edificio de forma alveolar, semejante a las tumbas- tholos micénicas.
  • El tercero, de bronce, erigido por el dios Hefesto. Podría relacionarse con un santuario adornado en bronce del siglo XIII a. C.
  • El cuarto, en piedra, construido por los legendarios arquitectos mencionado antes, originarios de Orcómeno, en Beocia, contemporáneos de la guerra de Troya. Habría que situarlo en la última parte de la época micénica, o en el periodo llamado geométrico, es decir, los siglos XII al X a. C.

Las excavaciones han descubierto alrededor del templo de Apolo edificios rectangulares en forma de ábside que se remontan a los siglos XIII y XII a. C. Se supone que en el lugar del propio templo se encontraba un megarón, residencia del jefe del pueblo, pero no hay constancia arqueológica.

Otras tumbas se han hallado al oeste del santuario, hacia la Marmaria. Y es aquí donde se han hallado las huellas más concretas de la presencia de un lugar de culto. Parece ser que se trataba de un santuario dedicado a la Atenea prehelénica, pues Gea debía tener su culto en el lugar donde se está el templo de Apolo.

Las construcciones eran de albarradas y de adobe.

Han aparecido muchas estatuillas de sacerdotisas o divinidades. Una de las más importantes es de una mujer desnuda, sentada sobre un trípode con las piernas separadas. Es el primer testimonio de la presencia de una profetisa en el abismo oracular. El número de ídolos y en particular figuritas en forma de toro que se han localizado en los cimientos del templo de Apolo, permite suponer que ya era un lugar de culto, más que la sede de un jefe.

En el mismo lugar se ha hallado un fragmento de ritón, recipiente que termina en cabeza de león, de origen cretense. La construcción es la de la prehistórica Pitón.

No se sabe con certeza cuándo Apolo se asentó allí.

La cerámica prueba que existe una continuidad de ocupación del lugar durante el periodo llamado oscuro o dórico, que corresponde en términos arqueológicos al submicénico ( 1100 - 1025 a. C., al protogeométrico (1025 - 900) y al comienzo del geométrico propiamente dicho, que va del 900 al 700 a. C.

Se piensa que Apolo se apropió del santuario a lo largo de estos siglos, pero sin llegar a sustituir a un antiguo dios, llamado Peán o Peane.

Además, es desconcertante constatar que el resto de las huellas del culto de Apolo délfico en época histórica se hallen solo en Creta, y por lo tanto sería de donde partió Apolo para establecerse en Delfos, lo que nos lleva a la época micénica.

En los tiempos de Homero, en el siglo VIII a. C. lo más tarde, Apolo reinaba en Delfos y en la Odisea vemos que Agamenón consulta el oráculo de "Febo Apolo en la buena Pitia", lo que nos conduce al final de la época micénica, aunque podría tratarse perfectamente de un anacronismo.
Sin duda, es cuando Delfos entra en la anfictionía de Antela, junto a las Termópilas, cuyo centro era el santuario de Deméter Pilaia.

La anfictionía era una confederación de pueblos griegos, de carácter religioso, en torno a un santuario.

Época histórica

Columnas del Templo de Apolo.

En el año 600 a. C. estalló la primera guerra sagrada que duró diez años. Las gentes de Cirra, el puerto por el que accedían numerosos peregrinos que se dirigían a Delfos, impusieron a éstos unas tasas tan gravosas que perjudicaron a los delfios, hasta tal punto que la anfictionía declaró la guerra a Cirra.
Después de luchas prolongadas e inciertas, Cirra quedó destruida y su territorio fue confiscado en beneficio del santuario. Los delfios se quedaron como dueños del oráculo, la anfictionía asumió la administración del santuario.

En el 548 a. C. el antiguo templo de Trofonio y Agamedes se incendió. Se construyó otro empleando grandes medios, que fue terminado en el 510 a. C.

Cuando tuvieron lugar las Guerras Médicas, el oráculo se mostró tan pesimista que fue acusado de filopersa.

En el 480 a. C., los persas enviaron tropas para intentar conquistar Delfos, pero fueron puestas en fuga por una violenta tempestad.

Los focidios se adueñaron del santuario en el 448 a. C. con ayuda de los atenienses, y ésta fue la causa de la segunda guerra sagrada. La intervención espartana del año siguiente no impidió que los focidios conservaran la supremacía política de Delfos, gracias a la ayuda de Pericles.

Hasta el 421 a. C., tras la paz de Nicias, en plena guerra del Peloponeso, Delfos no recuperó su independencia.

La avalancha de rocas de los montes Fedríades, a consecuencia de un terremoto, destruyó en parte el templo, cuya reconstrucción no se inició hasta el año 369 a. C.

Los focidios desencadenaron la tercera guerra sagrada en el 346 a. C., ocupando Delfos y atrincherándose allí. Permanecieron como dueños del oráculo durante 10 años.

Sobre el 352 a. C., se reemprendieron los trabajos de reconstrucción del templo.

Expulsados por Filipo II de Macedonia, los foceos se vieron obligados a pagar una gravosa indemnización y perdieron sus votos en la anfictionía, donde entró Filipo, que había incluido a Macedonia en la anfictionía.

La cuarta guerra sagrada empezó en el 339 a. C. Los locrios de Anfípolis, que habían cultivado la llanura de Cirra pretendían cobrar una tasa a los peregrinos.

En el 338 a. C., Filipo II intervino y puso fin a esta última guerra sagrada con la derrota de los locrios.

Todos estos incidentes impidieron que la restauración del templo no se concluyese hasta el 330 a. C.

La expansión de los celtas, asentados al norte de los Balcanes en el siglo IV a. C., constituía una amenaza para Grecia. Macedonia los mantenía a raya, pero hacia el 280 a. C. las luchas intestinas del antiguo reino de Macedonia debilitaron este escudo helénico.

Los celtas, que en los textos griegos son denominados gálatas, en el año 279 a. C. derrotaron a los macedonios, matando a Ptolomeo Cerauno. El camino hacia Grecia estaba expedito. Los celtas cayeron sobre Tesalia a las órdenes de Breno, llegaron hasta las Termópilas; donde en un principio fueron contenidos, para después retirarse.

Esta campaña tuvo lugar en invierno, con el Parnaso nevado. Estas condiciones climáticas unido al apoyo etolio y de los focidios, salvaron el templo.

Breno, herido, se retiró de la lucha. La leyenda asegura que Atenea y Artemisa, intervinieron en la batalla, y que las piedras caídas del Parnaso, lanzadas sin duda por los griegos apostados en las alturas, sembraron el pánico entre los gálatas. Antes de retirarse, saquearon los templos de Marmaria.

Durante todo el siglo III a. C. y hasta el 168 a. C., el santuario estuvo controlado por la Liga Etolia. Época aún importante para el santuario de Apolo, gracias sobre todo a las dádivas de los reyes de Pérgamo, que también construyeron un pórtico, al igual que los etolios.

En el 167 a. C., los romanos, tras la victoria sobre Perseo, su último rey, hicieron de Macedonia una provincia y controlaron Delfos.

En el 86 a. C., mientras Sila guerreaba contra Mitrídates, rey del Ponto en Asia Menor, se obligó a los delfios a entregar las ofrendas en oro para financiar sus campañas.

En el 83 a. C., un pueblo de Tracia, los medos, saquearon el santuario e incendiaron el techo.

Bajo la protección de Augusto, el templo recuperó cierta brillantez, a pesar de los saqueos sufridos en el siglo I, existían aún el santuario 3.000 estatuas.

Nerón, en el 67, retiró casi 500 estatuas y dividió la llanura de Cirra ente sus legionarios.

El templo se restauró en el 87 bajo el emperador Domiciano.

En el siglo II, los Antoninos, y especialmente Adriano, fueron verdaderos benefactores del santuario. Su contemporáneo, Herodes Ático, un rico griego originario de Maratón y amigo de Adriano, hizo construir a sus expensas las gradas de piedra del estadio. Por otro lado, el oráculo estaba en plena decadencia. Anteriormente, eran las ciudades las que acudían a consultarlo, ahora son las particulares los que plantean sus problemas personales.

Aunque los delfios, erigieron dos estatuas en honor de Constantino (306-337), éste expolió el santuario y se llevó el trípode de Platea (consagrado tras la batalla en el 479 a. C.) para adornar su nueva capital, Constantinopla.

El emperador romano Juliano el Apóstata (361-363) intentó en vano dar una cierta vida al templo, que fue cerrado en el 394 tras el edicto de Teodosio, que prohibía los cultos considerados paganos. Entonces en Delfos, se asentó un obispo y en el siglo siguiente se construyó una basílica al oeste del santuario abandonado.

Los tres templos de época histórica

El templo más antiguo, destruido por un incendio en el 348 a. C., fue obra de los legendarios arquitectos: Trofonio y Agamedes.

Fue reemplazado por el que mandó construir la familia ateniense de los Alcmeónidas, al final del siglo VI a. C. Se derrumbó tras un violento terremoto en el 373 a. C.

Entre el 373 a. C. y el 340 a. C., se construyó el edificio del que pueden verse los restos.

El último templo (siglo IV a. C.)
Ónfalos de Delfos.

Construido en estilo dórico, disponía de seis columnas de toba en el frente y quince en los lados.

Se accedía mediante tres escalones. La parte meridional se apoyaba sobre una muralla, que a su vez descansaba en una terraza inferior sostenida por un muro poligonal.

Sobre esta terraza, entre otros edificios, se encontraba probablemente, la sede de la Pitia.

En la sala subterránea del templo (el ádyton), donde estaba ubicado el ónfalo y borboteaba el agua de la fuente Casótide, la sacerdotisa de Apolo pronunciaba sus oráculos sibilinos, que los sacerdotes interpretaban y transcribían.

La vía Sacra era la calle principal del conjunto de edificios que formaban el santuario de Delfos. Empezaba en el ángulo sudoriental del recinto sagrado, para llegar, mediante un recorrido serpenteante de unos 400 m, a la entrada del templo de Apolo.

Tenía unos 4 o 5 metros de anchura y estaba flanqueada a ambos lados por monumentos votivos y por los de los tesoros, mandados edificar por las ciudades griegas para custodiar las ofrendas de sus habitantes.

Los donantes, con estas manifestaciones de riqueza y poder, pretendían demostrar su veneración y reconocimiento al dios, y constituyen el testimonio más elocuente de la individualidad, de la rivalidad y de la división del mundo antiguo griego. Un ejemplo: los espartanos, para celebrar la victoria sobre los atenienses al final de la guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), hicieron construir un exvoto dedicado a sus almirantes que batieron al enemigo en la decisiva batalla de Egospótamos, justo enfrente del monumento que conmemoraba el triunfo de los atenienses sobre los persas en Maratón.

  1. Temple of Apollo at Delphi, Ancient-Greece.org (en inglés)
  2. Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Bod, International Dictionary of Historic Places: Southern Europe; p. 185; [1]

Templo de Apolo (Delfos)
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Templo de Apolo Delfos Idioma Vigilar Editar Redirigido desde Templo de Apolo en Delfos Las ruinas del Templo de Apolo en Delfos que se remontan al siglo IV a C pertenecen a un templo dorico periptero Fue edificado sobre los restos de un templo anterior fechado en el siglo VI a C que a su vez fue erigido en el emplazamiento de otro del siglo VII a C Su construccion se atribuye a los arquitectos Trofonio y Agamedes 1 Sitio historico de DelfosPatrimonio de la Humanidad de la UnescoTemplo de Apolo en Delfos DelfosLocalizacionPaisGrecia GreciaCoordenadas38 28 56 N 22 30 05 E 38 482269 22 501279 Coordenadas 38 28 56 N 22 30 05 E 38 482269 22 501279Datos generalesTipoCulturalCriteriosi ii iii iv viIdentificacion393RegionEuropa y America del NorteInscripcion1987 XI sesion editar datos en Wikidata En el siglo VI a C era conocido como el Templo de los Alcmeonidas en tributo a la familia ateniense que financio su reconstruccion despues de un incendio que destruyo su estructura original No El templo fue destruido tras la invasion persa del 487 a C El nuevo edificio fue un templo de estilo dorico hexastilo de 6 x 15 columnas Fue destruido en el ano 373 a C Las esculturas del fronton son atribuidas a Praxias y Androstenes atenienses De una proporcion similar en el segundo templo se mantuvo el patron 6 x 15 columnas en el estilobato 1 Dentro estaba el adyton el centro del oraculo de Delfos y el asiento de la Pitia El monumento fue restaurado en parte en 1938 Sobrevivio hasta el 390 ano en el que el emperador cristiano Teodosio I silencio el oraculo con la destruccion del templo y la mayoria de las estatuas y obras de arte en nombre de la Cristiandad 2 El santuario fue completamente destruido por los cristianos celosos de su fe en su intento de borrar todos los rastros del paganismo 2 Indice 1 Situacion geografica 2 Introduccion 2 1 Historia mitica del lugar y del templo 3 El Templo 3 1 Epoca neolitica 3 2 Epoca micenica 3 3 Epoca historica 3 3 1 Los tres templos de epoca historica 3 3 1 1 El ultimo templo siglo IV a C 4 La Via Sacra 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Enlaces externosSituacion geografica Editar Plano del recinto arqueologico de Delfos En la vertiente oriental del macizo del Parnaso al norte del golfo de Corinto se alzaba el templo de Apolo El Parnaso montana cortada por profundas gargantas inaccesibles se considero desde los tiempos mas remotos la sede de las Musas De uno de los lados del Parnaso a los pies de los picos Fedriades los Brillantes que dominaban Delfos manaba el arroyo que alimentaba la fuente Castalia En las aguas de este manantial tenian que banarse los peregrinos en un rito de purificacion antes de acceder al templo para consultar el oraculo de Apolo Segun el himno homerico de Apolo Pitio el dios llego a Crisa bajo el Parnaso nevado a la pendiente vuelta hacia el Cefiro por encima domina una gran roca y por debajo corre una sima hueca aqui el divino Apolo decidio erigir un bello templo que sea para los hombres un oraculo La garganta por la que corria el rio Pleistos daba paso al vasto complejo arqueologico de la antigua Delfos Introduccion EditarHistoria mitica del lugar y del templo Editar Antes de que se asentara el culto de Apolo en Delfos reinaba una divinidad femenina Gea la Tierra representada como diosa serpiente Segun el mito narrado en el himno homerico de Apolo un dragon segun unas fuentes Gea segun otras su hija Temis vivia en Delfos junto a la fuente Castalia de fuerza denodada corpulento enorme fiera salvaje que provocaba grandes desgracias a los hombres en la tierra Fue este dragon quien acogio y alimento al feroz y tremendo Tifon pesadilla de los mortales hijo de Hera la del dorado trono Tifon en la mitologia griega personificaba a los terremotos y a las erupciones volcanicas Apolo lo mato y dejo que el brillante Hiperion el Sol lo pudriera en griego antiguo pytho De aqui el nombre de Pitio con el que tambien se designo al dios Muerto el monstruo Apolo neutralizo los ultimos intentos de Gea por conservar la supremacia del sacro lugar convirtiendose en senor absoluto no sin antes haber abandonado la region durante un tiempo para purificarse del crimen porque tambien los dioses debian someterse a la ley comun de los homicidas deicida en este caso Volvio y tomo posesion del lugar y de su omnipotente oraculo Una version del mito cuenta que desembarco con un grupo de habitantes de Cnosos que habia llevado consigo para que constituyesen el clero de su oraculo en las cercanias de Crisa la ciudad que durante cierto periodo prevalecio sobre Delfos El Templo Editar Templo de Apolo Epoca neolitica Editar La ocupacion del lugar de Delfos se remonta al neolitico al quinto y al cuarto milenio a C Se ha encontrado algun resto o utensilio de piedra en los alrededores del santuario de Atenea Pronaicos del de Hermes y al oeste del templo de Apolo En torno a este santuario que figura desde los origenes como el corazon de Delfos se han descubierto tambien fragmentos de vasijas que se remontan al periodo heladico antiguo 3000 2000 a C y al heladico medio 2000 a C 1600 a C al sur y al este del templo Epoca micenica Editar Hasta el periodo heladico reciente o epoca micenica parece que no haya habido mas que habitaculos de pastores hechos con maderas y ramas No hay pruebas de que existiera entonces un lugar de culto un santuario de caracter oracular Parece que las leyendas de la fundacion se situan en esta epoca y en particular la que narra Diodoro Siculo referente a la presencia de los pastores Por otra parte Pausanias recoge una antigua creencia segun la cual ha habido cuatro templos antes de la epoca clasica en el mismo lugar donde se edifica el de Apolo del siglo IV a C El primero construido con ramas de laurel traidas del valle de Tempe en la Tesalia septentrional que simulaba una colina De la epoca heladica media o antigua El segundo levantado por abejas con cera y plumas Seria un edificio de forma alveolar semejante a las tumbas tholos micenicas El tercero de bronce erigido por el dios Hefesto Podria relacionarse con un santuario adornado en bronce del siglo XIII a C El cuarto en piedra construido por los legendarios arquitectos mencionado antes originarios de Orcomeno en Beocia contemporaneos de la guerra de Troya Habria que situarlo en la ultima parte de la epoca micenica o en el periodo llamado geometrico es decir los siglos XII al X a C Las excavaciones han descubierto alrededor del templo de Apolo edificios rectangulares en forma de abside que se remontan a los siglos XIII y XII a C Se supone que en el lugar del propio templo se encontraba un megaron residencia del jefe del pueblo pero no hay constancia arqueologica Otras tumbas se han hallado al oeste del santuario hacia la Marmaria Y es aqui donde se han hallado las huellas mas concretas de la presencia de un lugar de culto Parece ser que se trataba de un santuario dedicado a la Atenea prehelenica pues Gea debia tener su culto en el lugar donde se esta el templo de Apolo Las construcciones eran de albarradas y de adobe Han aparecido muchas estatuillas de sacerdotisas o divinidades Una de las mas importantes es de una mujer desnuda sentada sobre un tripode con las piernas separadas Es el primer testimonio de la presencia de una profetisa en el abismo oracular El numero de idolos y en particular figuritas en forma de toro que se han localizado en los cimientos del templo de Apolo permite suponer que ya era un lugar de culto mas que la sede de un jefe En el mismo lugar se ha hallado un fragmento de riton recipiente que termina en cabeza de leon de origen cretense La construccion es la de la prehistorica Piton No se sabe con certeza cuando Apolo se asento alli La ceramica prueba que existe una continuidad de ocupacion del lugar durante el periodo llamado oscuro o dorico que corresponde en terminos arqueologicos al submicenico 1100 1025 a C al protogeometrico 1025 900 y al comienzo del geometrico propiamente dicho que va del 900 al 700 a C Se piensa que Apolo se apropio del santuario a lo largo de estos siglos pero sin llegar a sustituir a un antiguo dios llamado Pean o Peane Ademas es desconcertante constatar que el resto de las huellas del culto de Apolo delfico en epoca historica se hallen solo en Creta y por lo tanto seria de donde partio Apolo para establecerse en Delfos lo que nos lleva a la epoca micenica En los tiempos de Homero en el siglo VIII a C lo mas tarde Apolo reinaba en Delfos y en la Odisea vemos que Agamenon consulta el oraculo de Febo Apolo en la buena Pitia lo que nos conduce al final de la epoca micenica aunque podria tratarse perfectamente de un anacronismo Sin duda es cuando Delfos entra en la anfictionia de Antela junto a las Termopilas cuyo centro era el santuario de Demeter Pilaia La anfictionia era una confederacion de pueblos griegos de caracter religioso en torno a un santuario Epoca historica Editar Columnas del Templo de Apolo En el ano 600 a C estallo la primera guerra sagrada que duro diez anos Las gentes de Cirra el puerto por el que accedian numerosos peregrinos que se dirigian a Delfos impusieron a estos unas tasas tan gravosas que perjudicaron a los delfios hasta tal punto que la anfictionia declaro la guerra a Cirra Despues de luchas prolongadas e inciertas Cirra quedo destruida y su territorio fue confiscado en beneficio del santuario Los delfios se quedaron como duenos del oraculo la anfictionia asumio la administracion del santuario En el 548 a C el antiguo templo de Trofonio y Agamedes se incendio Se construyo otro empleando grandes medios que fue terminado en el 510 a C Cuando tuvieron lugar las Guerras Medicas el oraculo se mostro tan pesimista que fue acusado de filopersa En el 480 a C los persas enviaron tropas para intentar conquistar Delfos pero fueron puestas en fuga por una violenta tempestad Los focidios se aduenaron del santuario en el 448 a C con ayuda de los atenienses y esta fue la causa de la segunda guerra sagrada La intervencion espartana del ano siguiente no impidio que los focidios conservaran la supremacia politica de Delfos gracias a la ayuda de Pericles Hasta el 421 a C tras la paz de Nicias en plena guerra del Peloponeso Delfos no recupero su independencia La avalancha de rocas de los montes Fedriades a consecuencia de un terremoto destruyo en parte el templo cuya reconstruccion no se inicio hasta el ano 369 a C Los focidios desencadenaron la tercera guerra sagrada en el 346 a C ocupando Delfos y atrincherandose alli Permanecieron como duenos del oraculo durante 10 anos Sobre el 352 a C se reemprendieron los trabajos de reconstruccion del templo Expulsados por Filipo II de Macedonia los foceos se vieron obligados a pagar una gravosa indemnizacion y perdieron sus votos en la anfictionia donde entro Filipo que habia incluido a Macedonia en la anfictionia La cuarta guerra sagrada empezo en el 339 a C Los locrios de Anfipolis que habian cultivado la llanura de Cirra pretendian cobrar una tasa a los peregrinos En el 338 a C Filipo II intervino y puso fin a esta ultima guerra sagrada con la derrota de los locrios Todos estos incidentes impidieron que la restauracion del templo no se concluyese hasta el 330 a C La expansion de los celtas asentados al norte de los Balcanes en el siglo IV a C constituia una amenaza para Grecia Macedonia los mantenia a raya pero hacia el 280 a C las luchas intestinas del antiguo reino de Macedonia debilitaron este escudo helenico Los celtas que en los textos griegos son denominados galatas en el ano 279 a C derrotaron a los macedonios matando a Ptolomeo Cerauno El camino hacia Grecia estaba expedito Los celtas cayeron sobre Tesalia a las ordenes de Breno llegaron hasta las Termopilas donde en un principio fueron contenidos para despues retirarse Esta campana tuvo lugar en invierno con el Parnaso nevado Estas condiciones climaticas unido al apoyo etolio y de los focidios salvaron el templo Breno herido se retiro de la lucha La leyenda asegura que Atenea y Artemisa intervinieron en la batalla y que las piedras caidas del Parnaso lanzadas sin duda por los griegos apostados en las alturas sembraron el panico entre los galatas Antes de retirarse saquearon los templos de Marmaria Durante todo el siglo III a C y hasta el 168 a C el santuario estuvo controlado por la Liga Etolia Epoca aun importante para el santuario de Apolo gracias sobre todo a las dadivas de los reyes de Pergamo que tambien construyeron un portico al igual que los etolios En el 167 a C los romanos tras la victoria sobre Perseo su ultimo rey hicieron de Macedonia una provincia y controlaron Delfos En el 86 a C mientras Sila guerreaba contra Mitridates rey del Ponto en Asia Menor se obligo a los delfios a entregar las ofrendas en oro para financiar sus campanas En el 83 a C un pueblo de Tracia los medos saquearon el santuario e incendiaron el techo Bajo la proteccion de Augusto el templo recupero cierta brillantez a pesar de los saqueos sufridos en el siglo I existian aun el santuario 3 000 estatuas Neron en el 67 retiro casi 500 estatuas y dividio la llanura de Cirra ente sus legionarios El templo se restauro en el 87 bajo el emperador Domiciano En el siglo II los Antoninos y especialmente Adriano fueron verdaderos benefactores del santuario Su contemporaneo Herodes Atico un rico griego originario de Maraton y amigo de Adriano hizo construir a sus expensas las gradas de piedra del estadio Por otro lado el oraculo estaba en plena decadencia Anteriormente eran las ciudades las que acudian a consultarlo ahora son las particulares los que plantean sus problemas personales Aunque los delfios erigieron dos estatuas en honor de Constantino 306 337 este expolio el santuario y se llevo el tripode de Platea consagrado tras la batalla en el 479 a C para adornar su nueva capital Constantinopla El emperador romano Juliano el Apostata 361 363 intento en vano dar una cierta vida al templo que fue cerrado en el 394 tras el edicto de Teodosio que prohibia los cultos considerados paganos Entonces en Delfos se asento un obispo y en el siglo siguiente se construyo una basilica al oeste del santuario abandonado Los tres templos de epoca historica Editar El templo mas antiguo destruido por un incendio en el 348 a C fue obra de los legendarios arquitectos Trofonio y Agamedes Fue reemplazado por el que mando construir la familia ateniense de los Alcmeonidas al final del siglo VI a C Se derrumbo tras un violento terremoto en el 373 a C Entre el 373 a C y el 340 a C se construyo el edificio del que pueden verse los restos El ultimo templo siglo IV a C Editar onfalos de Delfos Construido en estilo dorico disponia de seis columnas de toba en el frente y quince en los lados Se accedia mediante tres escalones La parte meridional se apoyaba sobre una muralla que a su vez descansaba en una terraza inferior sostenida por un muro poligonal Sobre esta terraza entre otros edificios se encontraba probablemente la sede de la Pitia En la sala subterranea del templo el adyton donde estaba ubicado el onfalo y borboteaba el agua de la fuente Casotide la sacerdotisa de Apolo pronunciaba sus oraculos sibilinos que los sacerdotes interpretaban y transcribian La Via Sacra EditarLa via Sacra era la calle principal del conjunto de edificios que formaban el santuario de Delfos Empezaba en el angulo sudoriental del recinto sagrado para llegar mediante un recorrido serpenteante de unos 400 m a la entrada del templo de Apolo Tenia unos 4 o 5 metros de anchura y estaba flanqueada a ambos lados por monumentos votivos y por los de los tesoros mandados edificar por las ciudades griegas para custodiar las ofrendas de sus habitantes Los donantes con estas manifestaciones de riqueza y poder pretendian demostrar su veneracion y reconocimiento al dios y constituyen el testimonio mas elocuente de la individualidad de la rivalidad y de la division del mundo antiguo griego Un ejemplo los espartanos para celebrar la victoria sobre los atenienses al final de la guerra del Peloponeso 431 404 a C hicieron construir un exvoto dedicado a sus almirantes que batieron al enemigo en la decisiva batalla de Egospotamos justo enfrente del monumento que conmemoraba el triunfo de los atenienses sobre los persas en Maraton Vease tambien EditarArte en Delfos Lista de templos de Apolo Gnothi seauton Juegos PiticosReferencias Editar a b Temple of Apollo at Delphi Ancient Greece org en ingles a b Trudy Ring Robert M Salkin Sharon La Bod International Dictionary of Historic Places Southern Europe p 185 1 Enlaces externos EditarEl santuario de Apolo en Delfos Datos Q10751359 Multimedia Temple of Apollo in DelphiObtenido de https es wikipedia org w index php title Templo de Apolo Delfos amp oldid 134123479, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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