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Protestantismo

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El protestantismo es una de las ramas del cristianismo. Existen aproximadamente 801 millones de protestantes, un 37 % del total de cristianos.​ Los protestantes fueron originariamente grupos de disidentes que, alegando que la Iglesia católica venía incurriendo en numerosos errores teológicos, se separaron de esta en el sigloXVI, en un proceso que se denomina la Reforma protestante. Desde entonces, los protestantes niegan el primado del apóstol Pedro y por consiguiente la sucesión apostólica de los obispos de Roma y la eficacia de los sacramentos.​ Los protestantes creen en el sacerdocio de todos los creyentes, la salvación solamente por la fe y no por las buenas obras, y la autoridad suprema de la Biblia por encima de la tradición apostólica (sola scriptura).

Protestantismo

La cruz sobre color tal como la usaban los protestantes alemanes en sus banderas
Fundador(es) Jan Hus, Juan Wiclef (precursores)
Martín Lutero
Juan Calvino
Ulrico Zuinglio
Thomas Cranmer
John Knox
William Tyndale
Thomas Müntzer (iniciadores)
Deidad o deidades principales La Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo (Jesús) y Espíritu Santo
Tipo Cristianismo
Número de seguidores estimado 801 000 000
Seguidores conocidos como Protestantes, evangélicos
Escrituras sagradas Biblia (canon protestante)
Lengua litúrgica Lenguas vernáculas
País o región de origenAlemania Alemania[aclaración requerida]
Lugares sagradosNazaret, Jerusalén, Belén y el Sinaí[cita requerida]
País con mayor cantidad de seguidoresEstados Unidos
Símbolo Cruz
Templos Iglesias
Clero Obispos, pastores, ministros (los títulos varían según la rama)
Religiones relacionadas Catolicismo, ortodoxismo

El término protestante hacía referencia originariamente a los partidarios de las ideas luteranas de la Reforma en Alemania a raíz de su protesta y resistencia a los edictos imperiales que intentaban buscar la uniformidad religiosa de Alemania. Para otros, el apelativo se les atribuyó con ocasión de que los príncipes que seguían a Martín Lutero protestaron por no poder asistir a la Dieta de Espira en 1529, apelando al concilio.

La doctrina luterana (algunos elementos centrales de las propuestas de Martín Lutero, además de en las noventa y cinco tesis del manifiesto colocado en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos de Wittenberg el 31 de octubre de 1517, se presentan en sus obras 'Catecismo Mayor' y 'Los Artículos de Esmalcalda') giraría en torno a la idea de que la Biblia es la única autoridad en materia de fe para la Iglesia y en la necesidad absoluta de la gracia de Dios para que el hombre, mediante la sola fe en Cristo y el Evangelio, pueda ser salvado por Dios en un acto de conversión interior.

El protestantismo también defiende las doctrinas de la absoluta depravación del hombre y su necesidad total de Dios, la sola mediación de Cristo, la sacramentalidad única del bautismo (cuando la persona reconoce su naturaleza pecaminosa), y la cena del Señor (cuando no son percibidos como símbolos) y las obras buenas como fruto de la fe sola. Además, rechaza la autoridad del papa, salvación por indulgencias, el bautismo de bebés, el purgatorio, el sacrificio incruento de la misa, la devoción a los santos y veneración a imágenes religiosas, el sacramento de la penitencia, la intercesión de la Virgen María y los santos difuntos.

El protestantismo es muy diverso, y es bastante más heterogéneo que la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, tanto desde el punto de vista teológico como el eclesiástico.​ El protestantismo no cuenta con una autoridad suprema ni tiene unidad estructural.​ Los protestantes desarrollaron la idea de la «Iglesia invisible», que se contrapone a la posición católica, que ve en la Iglesia católica la única Iglesia verdadera, fundada por Jesús.

Debido a la diversidad de grupos que se sumaron al protestantismo y sus diferencias doctrinales, el mismo no se corresponde con el modelo de una sola iglesia ni una doctrina homogénea. A pesar de las coincidencias originales expresadas principalmente en las Cinco Solas, aun en sus orígenes, no se podría hablar de un movimiento sólidamente uniforme en este aspecto. El protestantismo habitualmente se expresa en tres tipos de movimientos o congregaciones:

  • Aquel que se corresponde a iglesias históricas de carácter nacional, como la Iglesia de Inglaterra (anglicanismo) en el Reino Unido y el ámbito de sus excolonias, las iglesias luteranas en Alemania y Escandinavia, y las iglesias calvinistas (reformados y presbiterianos) en Suiza, Países Bajos y Escocia. (Las iglesias metodistas y algunas iglesias bautistas, aunque sin carácter nacional, son agrupadas en este primer tipo).
  • Aquel que se corresponde a iglesias históricas de carácter congregacional, como las iglesias congregacionalistas, las iglesias puritanas, las iglesias anabaptistas (menonitas, hermanos) y la mayoría de iglesias bautistas; o a iglesias evangélicas, de carácter libre y generalmente calvinistas, aunque anabaptistas. Suelen llamarse iglesias de la segunda reforma.
  • Aquel que se corresponde a movimientos pentecostales o carismáticos, surgidos de diversas iglesias protestantes o sin continuidad histórica.

Existen en el mundo más de 800 millones de protestantes, distribuidos en diferentes denominaciones que siguen diferentes líneas interpretativas de la Biblia.

Índice

El término protestante deriva del latín protestari, que significa ‘declaración pública o protesta’, en la protesta de los cinco príncipes electores y 14 ciudades imperiales alemanas contra la decisión de la Dieta de Espira en 1529, que reafirmaba el edicto de la Dieta de Worms de 1521, en el que se proscribía creer y enseñar las doctrinas luteranas. El término protestante no se utilizó en su origen para describir a los reformadores, sino posteriormente para describir a los diferentes grupos disidentes de la ortodoxia católica. Desde entonces se ha empleado en diferentes sentidos, siendo común para referirse a aquellos devotos no pertenecientes a la Iglesia católica ni a la ortodoxa.

Se trata de una de las principales divisiones de la cristiandad, junto con las Iglesias ortodoxas orientales, las Iglesias ortodoxas occidentales y la Iglesia católica. Las doctrinas de las diversas ramas protestantes varían, pero son prácticamente unánimes en lo que implica una relación personal directa del individuo con Dios sin ninguna institución de por medio y la Biblia como autoridad última en asuntos de fe, conocido como sola scriptura.

Las noventa y cinco tesis de Martín Lutero

Artículo principal: Las noventa y cinco tesis

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero, un fraile agustino alemán, publicó las noventa y cinco tesis, las cuales, de acuerdo con la tradición, clavó en la puerta de la Iglesia del palacio de Wittenberg, práctica común entonces. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia católica como un abuso, y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del papa para conceder indulgencias. Lutero criticaba en particular la práctica común por aquel entonces de la venta de indulgencias, de las que la Iglesia católica de León X hizo un uso extensivo para recaudar fondos dedicados a la construcción de la Basílica de San Pedro, algo que consideraba contra las enseñanzas bíblicas, poniendo en duda la autoridad del papa y la doctrina del purgatorio. Lutero mantuvo que la salvación se garantizaba por la fe sola, expresando que las buenas obras y los sacramentos administrados por la Iglesia católica no eran necesarios para ser salvado. Lutero envió una copia de las tesis a su obispo, el cual las reenvió a Roma.​ Tras ignorar inicialmente a Lutero,​ el papa León X escribió una refutación académica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condenó cada “desviación” como una apostasía. Lutero replicó, iniciándose una controversia que culminó con la excomunión de Lutero por el papa León X el 3 de enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem.

Las cinco solas

Artículo principal: Las cinco solas

Del mismo modo que no se puede hablar de una sola iglesia protestante, tampoco se puede hablar de una sola doctrina protestante coherente y cohesionada. De hecho, la variedad doctrinal que el protestantismo ha ido adoptando a lo largo de su evolución ha sido una de las causas de su fragmentación. Aun con todo, se puede hablar de una doctrina de mínimos que con distinta intensidad sí comparten todas las iglesias herederas de la Reforma. Tradicionalmente se suele resumir esta doctrina común en las “cinco solas”, que desarrolladas comprenden el núcleo de la fe protestante:

  • La doctrina de la “sola scriptura” es la creencia en que toda fuente de autoridad en materia de fe debe ser extraída con exclusividad de la Palabra de Dios, la Biblia. Esta posición, común a todas las iglesias protestantes, varía en su intensidad, desde el extremo del rechazo de cualquier contenido de fe ajeno a la Biblia (protestantismo evangélico más radical) hasta la supeditación de la tradición y las costumbres a la Biblia sin que por ello sea rechazada si no se puede argumentar una incoherencia o incompatibilidad manifiesta (iglesias protestantes históricas).
  • La doctrina de la “sola fide” es la creencia en que sólo mediante la fe en Cristo el hombre recibe gratuitamente la salvación. Esta fe en Cristo se describe como una fe viva que implica una conversión total del hombre, es decir, una fe que produce una transformación que implica un cambio en las creencias, obras y aspiraciones del creyente.
  • La doctrina de la “sola gratia” es la creencia en que la salvación es recibida de parte de Dios, por el hombre, de forma gratuita, sin que este pueda merecerla o adquirirla por sus propias fuerzas. La doctrina de la gracia en el protestantismo es semejante a la doctrina agustina si bien enfatizada o según para algunos mal entendida. El protestantismo presenta al hombre condenado e incapaz de obrar en favor de su salvación por causa del pecado original. En esta situación de depravación, el hombre necesita de Dios para su salvación desde incluso el mismo momento en que se convierte, pues sin la gracia de Dios tampoco podría recibir la gracia de la fe. Dentro del protestantismo se ha entendido esta doctrina de diversas formas. Existen algunas iglesias que defienden la idea de que el hombre es totalmente incapaz incluso de aceptar la gracia o de resistirla, de modo que su libertad queda totalmente anulada y todo depende de la elección divina (calvinismo más extremo) hasta posturas muy parecidas a la doctrina católica que defienden la idea de que el hombre, aun no mereciendo ni pudiendo lograr por sus méritos la salvación, una vez capacitado por Dios puede libremente aceptarla o rechazarla.
    • Como una consecuencia de la radicalidad de la doctrina de la gracia y la fe en el protestantismo, el papel de las obras como actos que puedan merecer la salvación, la santidad o el favor de Dios es generalmente rechazado o muy atenuado como un producto secundario de la fe. Aun así, en el protestantismo se suele argumentar que una vida de fe que no produce obras es una vida de fe muerta, es decir, no es una vida de fe basándose en la cita bíblica de Santiago 2:17.
  • La doctrina de “solus Christus” es la creencia en que sólo hay un mediador capaz de redimir al hombre ante Dios, y que este es Cristo. Desde un punto de vista teológico, esta doctrina es compartida por todas las iglesias cristianas. No obstante, en el protestantismo adoptó una serie de implicaciones nuevas que sí lo diferencian. La implicación más importante fue el rechazo de la intercesión de la virgen María y los santos en nuestro favor desde el cielo. También se rechazó el culto y veneración de éstos y otras creencias populares que incluso la misma Iglesia católica no reconoce como correctas. Otra implicación importante fue el rechazo de lo que se percibió como una apropiación por parte del clero de ciertos medios de salvación o condonación de los pecados, como la celebración del sacramento de la penitencia y las indulgencias.
  • La doctrina de “Soli Deo Gloria” es la creencia en que solo a Dios se le puede dar gloria y adoración. Asimismo es la creencia en que ángeles y toda la creación (incluidos los hombres) dan gloria a Dios y que por ello y para ello Dios los creó. En el protestantismo se incluye además el rechazo de la veneración de los santos y de cualquier ángel, hombre o cosa.

Otras doctrinas presentes en el protestantismo

Además de las “cinco solas”, el protestantismo, como la mayoría de las corrientes del cristianismo, comparte igualmente las creencias en la Trinidad, la cristología clásica o de los primeros concilios ecuménicos, la celebración de los sacramentos del bautismo y la cena del Señor (eucaristía), aunque con diferencias importantes, la creencia en el Juicio Final y la resurrección de la carne, etc. Algunas de sus iglesias se adhieren a los credos niceno-constantinopolitano y de Atanasio (Iglesia Anglicana, Iglesia Luterana, Iglesia Metodista, Iglesia Presbiteriana y calvinistas en general, etc.).

En cuanto a la eclesiología el protestantismo concibe a la Iglesia como una, santa, universal y apostólica igual que las demás iglesias cristianas. Lo peculiar de su eclesiología es que defiende la idea de una doble dimensión de la iglesia, una invisible y otra visible. Es invisible por cuanto es la reunión de todos los santos en el cuerpo místico de Cristo en todos los tiempos y lugares, la unicidad y santidad de la Iglesia está garantizada, pues, en Cristo. Es visible en la denominación o iglesia local en la que se congrega el creyente. Se acepta la existencia de distintas jurisdicciones en la iglesia y se rechaza la idea de que esta deba estar gobernada por una sola persona o por una sola institución. El ecumenismo es percibido como la necesidad de buscar la unidad doctrinal en lo esencial y la intercomunión de todos los cristianos, pero no se acepta un ecumenismo que conduzca a la construcción de una sola iglesia gobernada por una sola institución.

Doctrinas fijadas en la dialéctica con la Iglesia católica (diferencias)

Para entender la doctrina protestante hay que tener en cuenta que en su génesis fue un movimiento de reforma de la Iglesia católica. Por este motivo, muchas de las doctrinas protestantes solo tienen sentido y deben su existencia al catolicismo y a la necesidad o intención de corregirlo de lo que fueron percibidos como errores por los reformadores protestantes. Un ejemplo que deja clara esta génesis dialéctica de ciertas doctrinas protestantes es, por ejemplo, la negación del purgatorio. El purgatorio en el protestantismo sencillamente no tiene cabida en su teología ni en sentido alguno en sus desarrollos positivos, pero aun así es doctrina usual en confesiones y catecismos protestantes el decir: “el purgatorio no existe”. Algunas doctrinas protestantes con este origen son:

  • La negación del papado y la infalibilidad papal. Algunas iglesias protestantes solo reconocen al papa como un obispo más (iglesias protestantes históricas) o sencillamente rechazan cualquier papel que este pueda tener en la Iglesia. Tampoco se reconoce la autoridad de los patriarcas ortodoxos como jefes de la Iglesia.
  • Excepto en el anglicanismo y el luteranismo se rechaza el episcopado y la sucesión apostólica. Se conservan el presbiterado (ancianos) y el diaconado como ministerios ordenados, aunque no por un sacramento ni en sucesión apostólica.
  • Se niega que los concilios de la Iglesia o cualquier declaración de su jerarquía tenga una autoridad semejante a la de la Palabra escrita de Dios, es decir, la Biblia. El canon de la Biblia para los protestantes es de 66 libros, ya que de acuerdo a la tradición jerosolimitana únicamente se aceptan como inspirados aquellos libros que son propios de la Tanaj hebrea (Antiguo Testamento). No se tiene en cuenta, por tanto, la tradición griega (Biblia de los Setenta), que es la que utiliza la Iglesia católica. Los libros no usados por los protestantes son llamados deuterocanónicos o apócrifos.
  • Se niega cualquier papel merecedor de la salvación en las obras. Esta doctrina no es exactamente contraria a la doctrina católica, aunque sí ha sido un punto de gran controversia.
  • Excepto en el anglicanismo y el luteranismo (en parte) solo se aceptan dos sacramentos u ordenanzas, el bautismo y la cena del Señor (eucaristía). La doctrina sacramental presenta grandes diferencias entre los protestantes. Estas van desde una concepción simbólica hasta incluso posiciones muy cercanas al catolicismo.
  • En la eucaristía se rechaza en general la transubstanciación, el sacrificio incruento de Cristo en el altar, la presencia de Cristo fuera del uso litúrgico del sacramento y las bendiciones y adoraciones con el sacramento. La presencia de Cristo se explica desde una presencia real (consubstanciación, presencia espiritual) hasta una mera presencia simbólica.
  • Algunas Iglesias (anabaptistas, bautistas, hermanos, pentecostales y otras Iglesias evangélicas) no bautizan a los recién nacidos, bautizando de nuevo a los que lo fuesen de niños. Consideran el bautismo como una decisión consciente representada mediante el bautismo de forma pública, con la que el individuo se decide a seguir las enseñanzas de Cristo. Por otro lado, las Iglesias protestantes históricas (anglicanos, luteranos, presbiterianos, metodistas, etc.) reconocen y practican el bautismo pueril (paidobautismo), no solo como un medio de incorporar al niño a la Iglesia, sino también como un signo de la regeneración, de la filiación y de actuación de la Gracia de Dios.​ Generalmente la Iglesia católica reconoce como válido (aunque ilícito para un católico) el bautismo de las iglesias históricas de la Reforma.
  • En la mayoría de las iglesias protestantes (excepto en la anglicana, la metodista y luterana) la liturgia es concebida como innecesaria para la celebración del culto. Tan sólo se conservan aquellas que son percibidas como obligatorias en la Biblia (la fórmula bautismal, el bautismo en agua y la celebración de la Cena del Señor con pan y vino, aunque sin la necesidad de repetir las palabras que usó Cristo en la misma). El anglicanismo, el metodismo y el luteranismo, en cambio, consideran que la liturgia es parte importante del culto y establecen libros de oración y celebración; la liturgia (excepto la metodista) de estas dos iglesias es muy semejante a la liturgia católica latina.
  • Se rechaza la veneración de imágenes y reliquias.
  • No se cree en la necesidad de recurrir a la confesión auricular ni a la absolución por parte de un ministro ordenado para así recibir el perdón de los pecados. Anglicanos y luteranos aun aceptando esta falta de necesidad no han suprimido este medio aunque matizan observando que es el arrepentimiento y la confesión a Dios lo que perdona y no la absolución.
  • Se rechaza la doctrina del purgatorio y, por tanto, las oraciones por los difuntos.
  • Se rechaza la Inmaculada Concepción de María y no se da crédito a la asunción de María en cuerpo y alma a los cielos. La mayoría de las iglesias protestantes no usan el título de “Madre de Dios” por la confusión que podría provocar y sostienen la opinión de que María sí podría haber tenido o tuvo hijos después de nacer Jesús. ;

Los textos doctrinales del protestantismo

En un principio, los protestantes expresaron sus posiciones doctrinales por medio de Confesiones de Fe, breves documentos apologéticos. En el luteranismo destaca la Confesión de Augsburgo. En el ámbito de la reforma calvinista, la Confesión Escocesa (1560), La Segunda Confesión Helvética (1531) y la Confesión de Fe de Westminster (1647). En el anglicanismo destacan Los Treinta y Nueve Artículos de Religión de la Iglesia de Inglaterra que concilian posiciones anglicanas y reformadas. Las iglesias bautistas y evangélicas también tienen sus propias declaraciones y confesiones de fe. La declaración teológica de Barmen, contra el régimen nazi, y la breve declaración de fe de la Iglesia presbiteriana en los Estados Unidos son ejemplos de declaraciones recientes.[cita requerida]

Educación en el protestantismo

La enseñanza doctrinal en el protestantismo suele realizarse en la iglesia mediante la predicación y la escuela dominical, predominando el aspecto ético y religioso.

La educación que la Reforma implantó desde sus inicios con Lutero, suponía la lectura de la Biblia, surgiendo la necesidad de enseñar a leer a todos, lo que llevó a que los reformadores se interesaran por la enseñanza popular. Cabe destacar que cada rama del protestantismo tiene características propias en cada país, además de que las doctrinas se comenzaron a impartir en lenguas vernáculas, o sea, en el idioma de cada país.

Diversos autores han destacado el importante papel que tuvo la Reforma protestante en el impulso de la educación y alfabetización pública, si este se compara con la situación en los países católicos,​ surgiendo como una reacción eclesiástica, pero con un carácter religioso, alentándose con insistencia el estudio bíblico personal y colectivo, así como la participación activa de todos los miembros (laicos y ministros) en la formación para la evangelización. Generalmente es la predicación el medio más usado, aunque existen catecismos como el de Heidelberg y el Mayor en el luteranismo o el de Westminster en el presbiterianismo. Los seminarios y escuelas bíblicas son los centros de estudio teológico superior.

La Prerreforma (1366-1517)

Ejecución de Jan Hus en 1415.

Debido a los errores de la Iglesia católica, que durante mucho tiempo había estado atesorando bienes materiales y se había empeñado en una lucha por el poder terrenal, las capas sociales más bajas, campesinos, artesanos y comerciantes estaban descontentos con las jerarquías eclesiásticas, que se llevaban el diezmo de sus bienes y de los que prácticamente no recibían nada a cambio. La vida de lujo y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la población de Europa e incluso reyes y emperadores sentían rencor hacia el Papado que interfería frecuentemente en el gobierno. Sin embargo, ya desde el sigloXIII, con Francisco de Asís, se planteaba la cuestión de si la Iglesia debería acumular riquezas o debería repartirlas entre los pobres.

Se denomina “Período de la Prerreforma” al movimiento iniciado por John Wyclif, un peregrino inglés de origen judío que quería que la gente interpretara la Biblia por sí misma en vez de que la Iglesia tomara decisiones en el estilo de vida de esas personas. En el sigloXIV, Wyclif defendió, en su natal Inglaterra, varias opiniones que atentaban contra la autoridad de la Iglesia, criticando las riquezas del papado y las indulgencias mediante las que los ricos podían comprar el perdón para determinados pecados, incluso por anticipado. Asimismo, hizo que la Biblia se tradujera al inglés y encomendó a discípulos suyos, conocidos como «Los Predicadores de los Pobres», que predicaran en inglés, cuando la Santa Sede imponía el latín en todas las predicaciones. Wyclif y William Tyndale pudieron traducir la Biblia al inglés en contra de la Iglesia católica, para que las personas pudieran leerla en su lengua vernácula. De estos libros traducidos se imprimieron muy pocos, alrededor de 6000 ejemplares.

Después de muerto, la Iglesia le consideró hereje e hizo que, cuarenta y cuatro años después de su muerte, su cuerpo fuera desenterrado y quemado en la hoguera, pero sus ideas calaron hondo en el ánimo de Jan Hus, un reformista bohemio que inició una campaña contra la Iglesia. Su ejecución por hereje en 1415 provocó una guerra civil en Bohemia que fue sofocada por el emperador y el papa. A lo largo de todo este tiempo, tanto el Movimiento Lolardo o Wycliffita, como el Movimiento Husita y la protesta místico-evangélica de Girolamo Savonarola, señalaron de manera objetiva y frontal las diferentes opiniones sobre el cristianismo en la Edad Media, dentro de una perspectiva bíblica y evangélica.

La Reforma

El desarrollo de la imprenta a mediados del sigloXV hizo que las ideas anticlericales tuvieran una mayor difusión, y cuando Martín Lutero publicó, en 1517, sus noventa y cinco tesis contra las indulgencias papales, pudo difundir sus ideas mucho más que sus predecesores. Excomulgado por el papa, condenado por el emperador, perseguido por ejércitos y sacerdotes, Lutero se mantuvo oculto durante más de un año en el castillo de Wartburg traduciendo la Biblia al alemán y escribiendo artículos que eran publicados y distribuidos masivamente. El resultado fue una revuelta de los campesinos que pensaron encontrar una liberación de la tiranía eclesiástica. Lutero, sin embargo, no pretendía desatar una guerra, por lo que publicó un panfleto en el que exhortaba a los campesinos a abandonar las armas. Ante esta actitud conciliadora de Lutero a dicha rebelión, muchos nobles se volvieron partidarios suyos.

Tras el fin de la revuelta, Carlos V concedió que cada Estado pudiera decidir, dentro de su propio territorio, sobre cuestiones religiosas, pero en 1529 la mayoría católica hizo que se derogase esta norma. Los luteranos elevaron su más enérgica protesta, lo que les hizo ganar el antes mencionado apodo de “protestantes”. Carlos V estaba empeñado en acabar con los luteranos, pero distraída su atención por varias guerras contra Francia y el Imperio turco, no pudo enviar tropas hasta quince años más tarde. Para entonces ya era tarde. El luteranismo se había convertido en la fe de más de la mitad de la población de Alemania y, aunque se perdieron batallas al principio, los luteranos consiguieron ganar la libertad religiosa.

En el plazo de dos décadas más, la Reforma se había expandido por la mayor parte del noroeste de Europa. En Inglaterra el rey Enrique VIII rechazó la autoridad papal sobre la Iglesia, y la Iglesia de Inglaterra entró en una reforma que la volvió una entidad esencialmente protestante (aunque a menudo los anglicanos, también llamados episcopalianos, se clasifican aparte). En Suiza, Francia, partes de Alemania, de Escocia y de los Países Bajos comenzó una segunda corriente de reforma no luterana, influida principalmente por Juan Calvino, el francés convertido en ginebrino, y el líder suizo Ulrico Zuinglio.

Al mismo tiempo apareció un estilo más radical de Protestantismo en el ala izquierda del movimiento. Anabaptistas, menonitas y otros rebautizaron cristianos y los iniciaron en un movimiento que rechazó drásticamente las prácticas católicas, incluso las que el luteranismo, calvinismo y anglicanismo no habían rechazado.

Como se ha mencionado, la Reforma se extendió desde sus bases originales a Escandinavia y la Europa Central, pero apenas penetró en Rusia y en el sudeste de Europa, donde prevalecía la Iglesia ortodoxa, o en la Europa meridional, que seguía firmemente católica. Después de una serie de guerras religiosas desde mediados del sigloXVI hasta mediados del sigloXVII, la mayoría de los protestantes (excepto los radicales) y los católicos adoptaron el principio de que los gobernantes de una región determinarían la religión de esa provincia o Estado. La separación de la Iglesia y el Estado, un principio que otros protestantes vinieron a sostener a fines del sigloXVIII, comenzó a romper la primacía protestante en el noroeste de Europa.

En la última parte del sigloXVIII y a través del sigloXIX y hasta el presente, los misioneros protestantes extendieron el movimiento por casi todo el mundo. Los puntos de penetración protestantes fueron muchas costas asiáticas y africanas, pero hasta hace relativamente poco que el protestantismo no llegó hasta la católica América hispana. A partir de 1607, cuando los anglicanos llegaron a Virginia, y hasta finales del sigloXIX, después de la inmigración en gran escala desde Europa del sur y de Irlanda, se creía que Norteamérica, menos Quebec, era territorio en gran parte protestante.

De una forma algo más pacífica, las ideas protestantes se infiltraron en muchos países europeos, unas veces apoyadas por la burguesía, otras por la nobleza, en ocasiones directamente por la monarquía. Apenas cincuenta años después de morir Lutero, el protestantismo había cambiado por completo el mapa de la sociedad.

La idea fundamental del protestantismo es que la Biblia es la Palabra de Dios pero, al contrario de lo que siempre afirmaron los católicos, cualquiera puede interpretarla y comprenderla. Así, libres de la autoridad eclesiástica, los protestantes pueden leer la Biblia y tras meditar en lo que han leído, pueden sacar sus propias conclusiones, conclusiones que posteriormente podrán ser discutidas con otras personas.

Esta libertad en la interpretación bíblica ha provocado que a lo largo de los años hayan surgido numerosas denominaciones, cada una con una interpretación distinta de diversos pasajes de la Biblia, pero también ha contribuido a darle un valor al pueblo, libre por fin de la autoridad religiosa, que fue el primer paso para las sociedades más democráticas.

La traducción de la Biblia a los diversos idiomas europeos, favorecida también por el auge de la imprenta, ha contribuido a la difusión de la cultura, haciendo que en los países protestantes el analfabetismo descendiera sensiblemente.

Entre los principales y más destacados personajes prerreformadores se señalan los siguientes: John Wyclif (1324-1384), William Tyndale, Jan Hus (1369-1415) y Girolamo Savonarola (1452-1498).

Causas de la Reforma

El Renacimiento, con su mentalidad crítica, trajo consigo el cuestionamiento de las enseñanzas y prácticas de la Iglesia, confrontándose principios humanistas con la teología escolástica medieval.

Con la invención de la imprenta como nuevo elemento divulgador, las ideas de los reformadores se expandieron con rapidez. El crecimiento de la ciudad y de su elemento intelectual, la Universidad, fue un catalizador de la Reforma.

El fortalecimiento de las monarquías nacionales europeas creó una palpable fricción entre poderes. La decadencia de los postulados dogmáticos de la reforma eclesiástico-cluniacense, y más concretamente de los papas Gregorio VII, Inocencio III y Bonifacio VIII sobre el poder supremo del papado, así como la corrupción de la máxima cúpula del sistema jerárquico eclesiástico medieval desde principios del sigloXIV con los cismas de Aviñón y de Occidente dieron lugar al surgimiento de exposiciones teológicas como las de Juan Taulero, de Guillermo de Occam y de Marsilio de Padua de un trasfondo antipapal. Surge la tesis conciliarista. El creciente fervor nacionalista europeo llevó a mirar con desconfianza y repudio el dominio papal sobre las diferentes naciones del viejo continente. Muchos monarcas vieron en la Reforma Protestante un modo de afianzar el Estado nacional y su poder monárquico o imperial. En el centro y norte de Europa hubo países, como Suiza o Suecia, donde la Reforma fue uno de los instrumentos más eficaces de la lucha contra los países católicos que los dominaban.[cita requerida]

Influyen también la rápida decadencia del escolasticismo y el resurgimiento de la teología agustiniana con unos caracteres renovadores, volviendo con mayor vigor la lectura y el estudio de la teología de san Agustín en detrimento de la teología tomista.

Programa reformador

Los principales reformadores, de vasta cultura teológica y humanista, se consideraban a sí mismos fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostólicas y a renovar la Iglesia cristiana en la práctica y doctrina.

Juan Calvino estudió en la Sorbona y su padre trabajaba con un obispo; Lutero era monje y profesor universitario de Biblia; Zuinglio era sacerdote y humanista. De acuerdo con el programa de los humanistas, buscaron en las fuentes de la antigüedad cristiana las bases para una renovación. Releyeron las Sagradas Escrituras y a los Padres de la Iglesia, (especialmente a San Agustín), interpretando una visión de la fe y una doctrina más bíblica y cristocéntrica, despreciando, por otro lado, toda la tradición cultural y religiosa acumulada por la Iglesia desde los primeros siglos.

La diseminación de las ideas protestantes fue facilitada por la invención de la imprenta, que hizo posible difundir una amplia literatura apologética, bíblica y devocional y fomentó la edición de nuevas traducciones de la Biblia en lenguas vernáculas. Estas revisiones del texto hicieron patente la débil base de algunas doctrinas medievales. La nueva forma de fundamentar la autoridad, junto con el rechazo de la formulación escolástica ahora sustituida por lenguaje bíblico, hacía difícil a los teólogos católicos rebatirla.[cita requerida] En el Concilio de Trento, los obispos católicos partidarios de Roma optarían por limitar el acceso laico a las escrituras, estableciendo que la Vulgata Latina era la única Biblia autorizada y redactando un índice de libros prohibidos.

Como resultado del apoyo de los gobiernos nacionales y locales, la Reforma Protestante logró éxito en amplias áreas de Europa. Se hizo predominante en el norte de Alemania y en Escandinavia, en su forma luterana. En Escocia prosperó la Iglesia presbiteriana de inspiración calvinista. También las Iglesias reformadas fructificaron en los Países Bajos, en las ciudades suizas y en el oriente de Hungría. Con posterioridad retornaron a la influencia del catolicismo Francia, Polonia, Bohemia, Bélgica, Hungría y amplias regiones de Alemania (sobre todo en el sur y el oeste). No obstante, con el desarrollo de los imperios europeos, particularmente el británico, el protestantismo continuó su expansión. Los siglosXIX yXX presenciaron una fuerte labor misionera que lo expandió por Asia, Oceanía, África y América. Hoy en día, cálculos estimativos señalan que más de 500 millones de personas profesarían alguna de las diversas formas del protestantismo moderno.

Los fundadores y colaboradores de la Reforma utilizaron todos los medios a su alcance para la extensión de la misma, valiéndose de cualquier factor que pudiese contribuir favorablemente con su movimiento. En relación a este punto podemos señalar algunos medios analizados y criticados por sus detractores (Iglesia católica):

  • La denuncia de abusos reales y “supuestos” en la vida eclesial es señalada —especialmente al comienzo— como uno de los principales métodos empleados por los reformistas para promocionar sus nuevas ideas. Por esos medios ellos conquistaron a muchos que estaban insatisfechos con las condiciones existentes y estaban listos a apoyar a cualquier movimiento que prometía un cambio. Pero fueron especialmente las explícitas diferencias con Roma y los miembros de la jerarquía, nutridas por las constantes quejas sobre los abusos, el factor que más eficientemente apoyó a los reformistas, quienes pronto atacaron fuertemente la autoridad papal aceptada hasta el momento.
  • También se tomó ventaja de las divisiones existentes en muchos lugares entre las autoridades civiles y eclesiásticas. El desarrollo del Estado —en su forma moderna— entre los pueblos cristianos de Occidente dio cabida a muchas disputas entre el clero y el laicado, entre los obispos y las ciudades, entre los monasterios y los señores territoriales. Cuando los reformistas le restaron al clero toda autoridad, especialmente toda influencia en asuntos públicos, se señala que permitieron a los príncipes y a las autoridades municipales finalizar esa larga contienda pendiente “para su propia ventaja”, atribuyéndose arbitrariamente todos los derechos en disputa, aboliendo la jerarquía cuyos derechos ellos usurparon, y estableciendo después por su propia autoridad una organización eclesial completamente nueva. El clero reformado poseyó entonces, desde el comienzo, apenas aquellos derechos que las autoridades civiles estuviesen complacidas en asignarle.
  • En el transcurso de los siglos, un inmenso número de fundaciones habían sido hechas con fines religiosos, caritativos y educacionales, y habían sido provistas con ricos recursos materiales. Iglesias, monasterios, hospitales y escuelas tenían con frecuencia grandes rentas y extensivas posesiones, que suscitaban “la envidia de los gobernadores seculares”. La Reforma permitió a estos secularizar esa vasta riqueza eclesial. Los príncipes y autoridades municipales fueron entonces invitados a dividir la propiedad eclesiástica y a emplearla para sus propios propósitos. Los principados eclesiásticos, que eran encargados a los inquilinos solamente como personas eclesiásticas para la administración y usufructo, fueron, a despecho de la ley en vigencia, por la exclusión de los inquilinos, transformados en principados seculares.
  • Las emociones humanas, a las cuales apelaron los reformistas, fueron otro medio de expansión de la Reforma. Las mismas ideas que estos innovadores defendían —libertad cristiana, licencia de pensamiento, el derecho y capacidad de cada individuo de encontrar su propia fe en la Biblia y otros principios similares— eran muy seductores para muchos.
  • Al principio, numerosos obispos demostraron gran apatía con relación a los reformistas, no dando ninguna importancia al nuevo movimiento; les fue dado así un tiempo más largo a las cabezas del movimiento para expandir sus doctrinas. Incluso más tarde, muchos obispos inclinados mundanamente, aunque permaneciendo fieles a la Iglesia, eran muy laxos en el combate contra la herejía y en el empleo de medios adecuados para prevenir su posterior avance. Lo mismo debe decirse del clero parroquial, que era en gran parte ignorante e indiferente y contemplaba inútilmente el abandono de las personas. Los reformistas, por otro lado, demostraron un mayor celo por su causa. No dejando medio alguno sin utilizar, por palabra o la pluma, por la constante interacción con personas de mentalidad similar, por la elocuencia popular, en el empleo de la cual los líderes de la Reforma eran especialmente hábiles, a través de sermones y escritos populares que apelaban a las debilidades del carácter popular, a través de la incitación del fanatismo de las masas, en suma, por medio de una inteligente y celosa utilización de toda oportunidad y apertura que se les presentó, probaron su ardor por la expansión de sus doctrinas.
  • Muchas nuevas instituciones introducidas por los reformistas favorecieron a la “muchedumbre” (según el punto de vista católico) —p. ej. la recepción del cáliz por todas las personas, el uso de la lengua vernácula en el servicio divino, los himnos religiosos populares usados durante los servicios, la lectura de la Biblia, la negación de las diferencias esenciales entre el clero y el laicado—. En esa categoría deben ser incluidas doctrinas que tenían gran atracción para muchos —p. ej., la justificación por la sola fe sin referencia a las “buenas obras”; el rechazo de la libertad de voluntad; la certeza personal de la salvación en la fe (“confianza subjetiva en los méritos de Cristo”, de acuerdo a los teólogos católicos), el sacerdocio universal, que ofrecía dar a todos una parte directa en las funciones sacerdotales y en la administración eclesiástica—.

En Alemania surgió la Iglesia luterana. En la Suiza de habla alemana, Ulrico Zuinglio y otros comenzaron también un intento de reforma de la Iglesia católica. Pero Juan Calvino fue el dirigente más destacado de la Reforma Protestante en Suiza. La Reforma que se había iniciado casi simultáneamente en Zúrich (cantón de habla alemana) y Ginebra (francófona) fue extendiéndose por los países vecinos, llegando a Escocia de la mano de John Knox, que se había formado en Ginebra, dando origen a la Iglesia Presbiteriana.

1839 Reunión del campamento metodista durante el Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos.

Mientras tanto, la Iglesia de Inglaterra (anglicana) no se dejó influir en un primer momento por el protestantismo, pero tras su ruptura con la Iglesia de Roma, comenzó un paulatino y vacilante acercamiento hacia los ideales reformados. Actualmente las Iglesias de la Comunión anglicana se declaran abiertamente reformadas. De ellas surgió la Iglesia Metodista, que, junto a los presbiterianos, y a las iglesias bautistas, entre otros, se conocen históricamente como disidentes.

Fuera de ese protestantismo, que muchos estudiosos denominan “magisterial”, se dio otra vertiente, que se distinguió tanto del catolicismo como de las Iglesias protestantes de carácter nacional. Esta corriente recibe el nombre de Reforma Radical, cuyos integrantes pasaron a conocerse como anabaptistas, que rechazó la unión de la Iglesia cristiana con el Estado y repudiaron el bautismo infantil, constituyéndose en iglesias independientes o segregadas que dieron lugar a corrientes como los menonitas, e influyeron a los fundadores de otras, como las iglesias bautistas.

Desde finales del sigloXIX empezaron a surgir otras diferentes ramas influenciadas por los movimientos de reavivamiento. La principal corriente protestante surgida en ese periodo es el pentecostalismo, que empezó en Estados Unidos y se ha extendido principalmente a Latinoamérica y África. Las iglesias pentecostales dan un énfasis mayor en los dones espirituales descritos en el Nuevo Testamento, principalmente el “hablar en lenguas”.

Cada rama o denominación del protestantismo suele estar subdividida en diversos grupos independientes a los que también se les suele llamar “denominaciones” o “familias denominacionales”. Estos grupos se suelen distinguir entre los de su propia rama por diferencias cuanto al énfasis en determinados puntos doctrinales y aplicación de los textos bíblicos, pero también por estar en diferentes países o incluso regiones de una misma nación. También se suele dar el caso de divisiones provocadas por divergencias administrativas, aunque esto afecta mucho más a iglesias locales que a grupos enteros.

Asimismo existe una infinidad de congregaciones locales o grupos de congregaciones que no poseen vínculo formal con denominaciones instituidas, a las cuales se suele llamar “iglesias independientes”. Este tipo de iglesias ha experimentado una gran proliferación en las últimas décadas del sigloXX especialmente dentro del pentecostalismo, donde el énfasis en revelaciones divinas hace que muchas personas decidan tener su propio ministerio, empezando sus propias congregaciones de forma independiente, es decir, sin vínculo institucional.

Las iglesias independientes suelen mantenerse a nivel local como un solo grupo, aunque experimenten un gran crecimiento numérico, lo cual ha dado lugar a diversas “megaiglesias”, que son iglesias locales con miles de miembros. Aun así, existen iglesias independientes que se subdividen hasta el punto de convertirse ellas mismas en denominaciones, además de otras que se unen en fraternidades de iglesias que acaban transformándose también en denominaciones.

Ramificación del protestantismo a lo largo de los siglos.

Principales ramas del protestantismo

Luteranos
  • Origen: sigloXVI en Alemania, con la ruptura con el papa por parte de Martín Lutero en lo que se conoce como Reforma Protestante.
  • Doctrinas destacadas: sola scriptura, sola fide, y sacerdocio universal.
  • Sacramentos: bautismo y eucaristía.
  • Implantación: 75 millones de seguidores, principalmente en Alemania y Escandinavia.
Anglicanos
  • Origen: sigloXVI, con la ruptura con el papa por parte de Enrique VIII de Inglaterra, creando lo que se denomina vía media del cristianismo (entre el catolicismo y el protestantismo más reformado).
  • Doctrina destacada: principio de la supremacía real, contenida en las Actas de Supremacía, que respalda la autoridad del monarca sobre la Iglesia.
  • Sacramentos: bautismo y eucaristía, aunque consideran de manera secundaria los demás sacramentos de la tradición apostólica (por ejemplo, orden sacerdotal).
  • Implantación: 85 millones de seguidores, principalmente en Inglaterra.
Calvinistas
  • Origen: sigloXVI, con Juan Calvino en Suiza y Francia (instituyéndose la Iglesia Reformada, que se extiende a los Países Bajos), llegando a Escocia (donde, a través de John Knox, se institucionaliza como Iglesia Presbiteriana) e Inglaterra (dando origen a la Iglesia Congregacional).
  • Doctrina destacada: predestinación.
  • Sacramentos: bautismo y eucaristía.
  • Implantación: 85 millones (50 millones de presbiterianos, 30 millones de congregacionales y 5 millones de reformados), principalmente en Reino Unido, Países Bajos, Estados Unidos, Corea del Sur, Latinoamérica y África subsahariana.
Bautistas
  • Origen: sigloXVI Los Bautistas surgieron a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII como movimiento puritano en Inglaterra, eran de soteriología calvinista generalmente y congregacionales, y junto a los Presbiterianos y Congregacionales formaban parte del movimiento que intentaba en sus principios purificar la iglesia de Inglaterra. Han tenido un mayor crecimiento en Estados Unidos, donde son la rama protestante mayoritaria.
  • Doctrina destacada: bautismo por inmersión de los adultos.
  • Sacramentos: bautismo y eucaristía.
  • Implantación: 100 millones de seguidores, principalmente en Estados Unidos y Latinoamérica.
Metodistas
  • Origen: sigloXVII, con John Wesley en Inglaterra. Emparentados con el calvinismo (salvo la predestinación) y el anglicanismo, extendiéndose a Estados Unidos y África, donde experimentaron un gran crecimiento.
  • Doctrina destacada: acento en la conversión, la predicación y la santidad.
  • Sacramentos: bautismo y eucaristía.
  • Implantación: 85 millones de seguidores, principalmente en Reino Unido, Estados Unidos y África subsahariana.
Evangélicos
Pentecostales
  • Origen: entre finales del sigloXIX y principios del sigloXX, inspirados por Charles Finney y William Seymour. Están constituidos principalmente por iglesias locales independientes, aunque también comprende grandes denominaciones como las Asambleas de Dios.
  • Doctrina destacada: glosolalia o don de lenguas como evidencia del bautismo en el Espíritu Santo.
  • Sacramentos: bautismo y eucaristía.
  • Implantación: 250 millones de seguidores, principalmente en Estados Unidos, Latinoamérica, África subsahariana y Corea del Sur.
Adventistas
  • Origen: El movimiento adventista se originó a raíz de las ideas de William Miller, un granjero bautista estadounidense que comenzó a predicar durante el Segundo Gran Despertar religioso, ocurrido durante la primera mitad del XIX.
  • Doctrina destacada: El Santuario Celestial, consiste en la creencia de que existe un Santuario en el cielo y que muchos aspectos del Tabernáculo hebreo, o santuario terrenal, son representativos de las realidades celestiales.
  • Sacramentos: Bautismo y Cena del Señor
  • Implantación: 70 millones de seguidores, principalmente en Brasil y la India.
Países y regiones donde es mayoritario el protestantismo
Protestantismo en el mundo.

El país con mayor número de protestantes es Estados Unidos, donde pese a la pérdida de peso de los “WASP”, tradicionalmente a favor de otros grupos (especialmente los hispanos, de mayoría católica), la mayor parte de los estadounidenses pertenece a alguna confesión protestante. Entre los de mayor población, el que tiene el mayor porcentaje es el Reino Unido, cuyas confesiones mayoritarias son la Iglesia de Inglaterra (anglicana) y la Iglesia de Escocia (presbiteriana).

Lugar País Población protestante % de protestantes
1 Estados Unidos 141.000.000 43,0 %
2 Reino Unido 44.726.678 72,0 %
3 Brasil 42.300.000 22,2 %
4 China 40.520.850 3,0 %
5 Nigeria 34.100.000 23,0 %
6 Sudáfrica 30.000.000 62,0 %
7 Alemania 22.036.000 26,6 %
8 Indonesia 15.460.000 6,5 %
9 Kenia 12.855.244 38,0 %
10 República Democrática del Congo 12.017.001 20,0 %

Latinoamérica

Los principales grupos protestantes comenzaron a establecerse en América Latina en el sigloXIX. Los presbiterianos se instalaron en Argentina en 1836, en Brasil en 1859, en México en 1872 y en Guatemala en 1882. Los metodistas siguen un itinerario parecido: México en 1871, Brasil en 1886, Antillas en 1890, Costa Rica, Panamá y Bolivia en los últimos años del siglo; mientras que en Ecuador, Colombia y Perú se establecieron primeramente los bautistas y los pentecostales, así como una parte de los metodistas.

Actualmente las comunidades protestantes han ido ganando terreno frente al catolicismo en América Latina en general, ampliando su penetración en diversos países, en especial en Colombia y Centroamérica.

Lugar País Población protestante % de protestantes
1 Brasil 42.300.000 22,2 %
2 México 8.386.207 9 %
3 Colombia 8.111.197 13,7 %
4 Venezuela 7.888.000 16,0 %
5 Guatemala 6.275.620 45,0 %
8 Honduras 4.145.000 43 %
6 Argentina 4.000.000 10,0 %
7 Perú 3.382.352 17,4 %
9 El Salvador 2.605.600 40 %
10 Chile 2.150.000 18,0 %
11 Nicaragua 1.809.300 33,0 %
12 Ecuador 1.674.591 11,3 %
13 Bolivia 1.440.000 16,0 %
14 Costa Rica 989.394 29,0 %
15 Panamá 694.916 20,0 %
16 Cuba 600.000 5,0 %
17 Uruguay 357.667 11,0 %
18 Belice 86.940 27,0 %
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Protestantismo
protestantismo, división, dentro, cristianismo, originada, reforma, siglo, contra, iglesia, católica, idioma, vigilar, editar, redirigido, desde, protestante, existen, desacuerdos, sobre, neutralidad, punto, vista, versión, actual, este, artículo, sección, pág. Protestantismo division dentro del cristianismo originada de la Reforma del siglo XVI en contra de la Iglesia Catolica Idioma Vigilar Editar Redirigido desde Protestante Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la version actual de este articulo o seccion En la pagina de discusion puedes consultar el debate al respecto El protestantismo es una de las ramas del cristianismo Existen aproximadamente 801 millones de protestantes un 37 del total de cristianos 1 Los protestantes fueron originariamente grupos de disidentes que alegando que la Iglesia catolica venia incurriendo en numerosos errores teologicos se separaron de esta en el siglo XVI en un proceso que se denomina la Reforma protestante Desde entonces los protestantes niegan el primado del apostol Pedro y por consiguiente la sucesion apostolica de los obispos de Roma y la eficacia de los sacramentos 2 Los protestantes creen en el sacerdocio de todos los creyentes la salvacion solamente por la fe y no por las buenas obras y la autoridad suprema de la Biblia por encima de la tradicion apostolica sola scriptura 3 ProtestantismoLa cruz sobre color tal como la usaban los protestantes alemanes en sus banderasFundador es Jan Hus Juan Wiclef precursores Martin Lutero Juan Calvino Ulrico Zuinglio Thomas Cranmer John Knox William Tyndale Thomas Muntzer iniciadores Deidad o deidades principalesLa Santisima Trinidad Dios Padre Dios Hijo Jesus y Espiritu SantoTipoCristianismoNumero de seguidores estimado801 000 000 1 Seguidores conocidos comoProtestantes evangelicosEscrituras sagradasBiblia canon protestante Lengua liturgicaLenguas vernaculasPais o region de origenAlemania Alemania aclaracion requerida Lugares sagradosNazaret Jerusalen Belen y el Sinai cita requerida Pais con mayor cantidad de seguidores Estados UnidosSimboloCruzTemplosIglesiasCleroObispos pastores ministros los titulos varian segun la rama Religiones relacionadasCatolicismo ortodoxismo editar datos en Wikidata El termino protestante hacia referencia originariamente a los partidarios de las ideas luteranas de la Reforma en Alemania a raiz de su protesta y resistencia a los edictos imperiales que intentaban buscar la uniformidad religiosa de Alemania Para otros el apelativo se les atribuyo con ocasion de que los principes que seguian a Martin Lutero protestaron por no poder asistir a la Dieta de Espira en 1529 apelando al concilio La doctrina luterana algunos elementos centrales de las propuestas de Martin Lutero ademas de en las noventa y cinco tesis del manifiesto colocado en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos de Wittenberg el 31 de octubre de 1517 se presentan en sus obras Catecismo Mayor y Los Articulos de Esmalcalda giraria en torno a la idea de que la Biblia es la unica autoridad en materia de fe para la Iglesia y en la necesidad absoluta de la gracia de Dios para que el hombre mediante la sola fe en Cristo y el Evangelio pueda ser salvado por Dios en un acto de conversion interior El protestantismo tambien defiende las doctrinas de la absoluta depravacion del hombre y su necesidad total de Dios la sola mediacion de Cristo la sacramentalidad unica del bautismo cuando la persona reconoce su naturaleza pecaminosa y la cena del Senor cuando no son percibidos como simbolos y las obras buenas como fruto de la fe sola Ademas rechaza la autoridad del papa salvacion por indulgencias el bautismo de bebes el purgatorio el sacrificio incruento de la misa la devocion a los santos y veneracion a imagenes religiosas el sacramento de la penitencia la intercesion de la Virgen Maria y los santos difuntos El protestantismo es muy diverso y es bastante mas heterogeneo que la Iglesia catolica y la Iglesia ortodoxa tanto desde el punto de vista teologico como el eclesiastico 4 El protestantismo no cuenta con una autoridad suprema ni tiene unidad estructural 4 Los protestantes desarrollaron la idea de la Iglesia invisible que se contrapone a la posicion catolica que ve en la Iglesia catolica la unica Iglesia verdadera fundada por Jesus Debido a la diversidad de grupos que se sumaron al protestantismo y sus diferencias doctrinales el mismo no se corresponde con el modelo de una sola iglesia ni una doctrina homogenea A pesar de las coincidencias originales expresadas principalmente en las Cinco Solas aun en sus origenes no se podria hablar de un movimiento solidamente uniforme en este aspecto El protestantismo habitualmente se expresa en tres tipos de movimientos o congregaciones Aquel que se corresponde a iglesias historicas de caracter nacional como la Iglesia de Inglaterra anglicanismo en el Reino Unido y el ambito de sus excolonias las iglesias luteranas en Alemania y Escandinavia y las iglesias calvinistas reformados y presbiterianos en Suiza Paises Bajos y Escocia Las iglesias metodistas y algunas iglesias bautistas aunque sin caracter nacional son agrupadas en este primer tipo Aquel que se corresponde a iglesias historicas de caracter congregacional como las iglesias congregacionalistas las iglesias puritanas las iglesias anabaptistas menonitas hermanos y la mayoria de iglesias bautistas o a iglesias evangelicas de caracter libre y generalmente calvinistas aunque anabaptistas Suelen llamarse iglesias de la segunda reforma Aquel que se corresponde a movimientos pentecostales o carismaticos surgidos de diversas iglesias protestantes o sin continuidad historica Existen en el mundo mas de 800 millones de protestantes distribuidos en diferentes denominaciones que siguen diferentes lineas interpretativas de la Biblia Indice 1 Etimologia 2 Teologia 2 1 Las noventa y cinco tesis de Martin Lutero 2 2 Las cinco solas 2 3 Otras doctrinas presentes en el protestantismo 2 4 Doctrinas fijadas en la dialectica con la Iglesia catolica diferencias 2 5 Los textos doctrinales del protestantismo 2 6 Educacion en el protestantismo 3 Historia 3 1 La Prerreforma 1366 1517 3 2 La Reforma 3 3 Causas de la Reforma 3 4 Programa reformador 4 Difusion 5 Ramas o denominaciones 5 1 Principales ramas del protestantismo 6 Protestantismo en el mundo 6 1 Latinoamerica 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Enlaces externosEtimologia EditarEl termino protestante deriva del latin protestari que significa declaracion publica o protesta en la protesta de los cinco principes electores y 14 ciudades imperiales alemanas contra la decision de la Dieta de Espira en 1529 que reafirmaba el edicto de la Dieta de Worms de 1521 en el que se proscribia creer y ensenar las doctrinas luteranas El termino protestante no se utilizo en su origen para describir a los reformadores sino posteriormente para describir a los diferentes grupos disidentes de la ortodoxia catolica Desde entonces se ha empleado en diferentes sentidos siendo comun para referirse a aquellos devotos no pertenecientes a la Iglesia catolica ni a la ortodoxa Se trata de una de las principales divisiones de la cristiandad junto con las Iglesias ortodoxas orientales las Iglesias ortodoxas occidentales y la Iglesia catolica Las doctrinas de las diversas ramas protestantes varian pero son practicamente unanimes en lo que implica una relacion personal directa del individuo con Dios sin ninguna institucion de por medio y la Biblia como autoridad ultima en asuntos de fe conocido como sola scriptura Teologia EditarLas noventa y cinco tesis de Martin Lutero Editar Articulo principal Las noventa y cinco tesis El 31 de octubre de 1517 Martin Lutero un fraile agustino aleman publico las noventa y cinco tesis las cuales de acuerdo con la tradicion clavo en la puerta de la Iglesia del palacio de Wittenberg practica comun entonces Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia catolica como un abuso y pedian una disputa teologica en lo que las indulgencias podian dar Sin embargo en sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del papa para conceder indulgencias Lutero criticaba en particular la practica comun por aquel entonces de la venta de indulgencias de las que la Iglesia catolica de Leon X hizo un uso extensivo para recaudar fondos dedicados a la construccion de la Basilica de San Pedro algo que consideraba contra las ensenanzas biblicas poniendo en duda la autoridad del papa y la doctrina del purgatorio Lutero mantuvo que la salvacion se garantizaba por la fe sola expresando que las buenas obras y los sacramentos administrados por la Iglesia catolica no eran necesarios para ser salvado Lutero envio una copia de las tesis a su obispo el cual las reenvio a Roma 5 Tras ignorar inicialmente a Lutero 6 el papa Leon X escribio una refutacion academica de sus tesis En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condeno cada desviacion como una apostasia Lutero replico iniciandose una controversia que culmino con la excomunion de Lutero por el papa Leon X el 3 de enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem Las cinco solas Editar Articulo principal Las cinco solas Del mismo modo que no se puede hablar de una sola iglesia protestante tampoco se puede hablar de una sola doctrina protestante coherente y cohesionada De hecho la variedad doctrinal que el protestantismo ha ido adoptando a lo largo de su evolucion ha sido una de las causas de su fragmentacion Aun con todo se puede hablar de una doctrina de minimos que con distinta intensidad si comparten todas las iglesias herederas de la Reforma Tradicionalmente se suele resumir esta doctrina comun en las cinco solas que desarrolladas comprenden el nucleo de la fe protestante La doctrina de la sola scriptura es la creencia en que toda fuente de autoridad en materia de fe debe ser extraida con exclusividad de la Palabra de Dios la Biblia Esta posicion comun a todas las iglesias protestantes varia en su intensidad desde el extremo del rechazo de cualquier contenido de fe ajeno a la Biblia protestantismo evangelico mas radical hasta la supeditacion de la tradicion y las costumbres a la Biblia sin que por ello sea rechazada si no se puede argumentar una incoherencia o incompatibilidad manifiesta iglesias protestantes historicas La doctrina de la sola fide es la creencia en que solo mediante la fe en Cristo el hombre recibe gratuitamente la salvacion Esta fe en Cristo se describe como una fe viva que implica una conversion total del hombre es decir una fe que produce una transformacion que implica un cambio en las creencias obras y aspiraciones del creyente La doctrina de la sola gratia es la creencia en que la salvacion es recibida de parte de Dios por el hombre de forma gratuita sin que este pueda merecerla o adquirirla por sus propias fuerzas La doctrina de la gracia en el protestantismo es semejante a la doctrina agustina si bien enfatizada o segun para algunos mal entendida El protestantismo presenta al hombre condenado e incapaz de obrar en favor de su salvacion por causa del pecado original En esta situacion de depravacion el hombre necesita de Dios para su salvacion desde incluso el mismo momento en que se convierte pues sin la gracia de Dios tampoco podria recibir la gracia de la fe Dentro del protestantismo se ha entendido esta doctrina de diversas formas Existen algunas iglesias que defienden la idea de que el hombre es totalmente incapaz incluso de aceptar la gracia o de resistirla de modo que su libertad queda totalmente anulada y todo depende de la eleccion divina calvinismo mas extremo hasta posturas muy parecidas a la doctrina catolica que defienden la idea de que el hombre aun no mereciendo ni pudiendo lograr por sus meritos la salvacion una vez capacitado por Dios puede libremente aceptarla o rechazarla Como una consecuencia de la radicalidad de la doctrina de la gracia y la fe en el protestantismo el papel de las obras como actos que puedan merecer la salvacion la santidad o el favor de Dios es generalmente rechazado o muy atenuado como un producto secundario de la fe Aun asi en el protestantismo se suele argumentar que una vida de fe que no produce obras es una vida de fe muerta es decir no es una vida de fe basandose en la cita biblica de Santiago 2 17 La doctrina de solus Christus es la creencia en que solo hay un mediador capaz de redimir al hombre ante Dios y que este es Cristo Desde un punto de vista teologico esta doctrina es compartida por todas las iglesias cristianas No obstante en el protestantismo adopto una serie de implicaciones nuevas que si lo diferencian La implicacion mas importante fue el rechazo de la intercesion de la virgen Maria y los santos en nuestro favor desde el cielo Tambien se rechazo el culto y veneracion de estos y otras creencias populares que incluso la misma Iglesia catolica no reconoce como correctas Otra implicacion importante fue el rechazo de lo que se percibio como una apropiacion por parte del clero de ciertos medios de salvacion o condonacion de los pecados como la celebracion del sacramento de la penitencia y las indulgencias La doctrina de Soli Deo Gloria es la creencia en que solo a Dios se le puede dar gloria y adoracion Asimismo es la creencia en que angeles y toda la creacion incluidos los hombres dan gloria a Dios y que por ello y para ello Dios los creo En el protestantismo se incluye ademas el rechazo de la veneracion de los santos y de cualquier angel hombre o cosa Otras doctrinas presentes en el protestantismo Editar Ademas de las cinco solas el protestantismo como la mayoria de las corrientes del cristianismo comparte igualmente las creencias en la Trinidad la cristologia clasica o de los primeros concilios ecumenicos la celebracion de los sacramentos del bautismo y la cena del Senor eucaristia aunque con diferencias importantes la creencia en el Juicio Final y la resurreccion de la carne etc Algunas de sus iglesias se adhieren a los credos niceno constantinopolitano y de Atanasio Iglesia Anglicana Iglesia Luterana Iglesia Metodista Iglesia Presbiteriana y calvinistas en general etc En cuanto a la eclesiologia el protestantismo concibe a la Iglesia como una santa universal y apostolica igual que las demas iglesias cristianas Lo peculiar de su eclesiologia es que defiende la idea de una doble dimension de la iglesia una invisible y otra visible Es invisible por cuanto es la reunion de todos los santos en el cuerpo mistico de Cristo en todos los tiempos y lugares la unicidad y santidad de la Iglesia esta garantizada pues en Cristo Es visible en la denominacion o iglesia local en la que se congrega el creyente Se acepta la existencia de distintas jurisdicciones en la iglesia y se rechaza la idea de que esta deba estar gobernada por una sola persona o por una sola institucion El ecumenismo es percibido como la necesidad de buscar la unidad doctrinal en lo esencial y la intercomunion de todos los cristianos pero no se acepta un ecumenismo que conduzca a la construccion de una sola iglesia gobernada por una sola institucion Doctrinas fijadas en la dialectica con la Iglesia catolica diferencias Editar Para entender la doctrina protestante hay que tener en cuenta que en su genesis fue un movimiento de reforma de la Iglesia catolica Por este motivo muchas de las doctrinas protestantes solo tienen sentido y deben su existencia al catolicismo y a la necesidad o intencion de corregirlo de lo que fueron percibidos como errores por los reformadores protestantes Un ejemplo que deja clara esta genesis dialectica de ciertas doctrinas protestantes es por ejemplo la negacion del purgatorio El purgatorio en el protestantismo sencillamente no tiene cabida en su teologia ni en sentido alguno en sus desarrollos positivos pero aun asi es doctrina usual en confesiones y catecismos protestantes el decir el purgatorio no existe Algunas doctrinas protestantes con este origen son La negacion del papado y la infalibilidad papal Algunas iglesias protestantes solo reconocen al papa como un obispo mas iglesias protestantes historicas o sencillamente rechazan cualquier papel que este pueda tener en la Iglesia Tampoco se reconoce la autoridad de los patriarcas ortodoxos como jefes de la Iglesia Excepto en el anglicanismo y el luteranismo se rechaza el episcopado y la sucesion apostolica Se conservan el presbiterado ancianos y el diaconado como ministerios ordenados aunque no por un sacramento ni en sucesion apostolica 7 Se niega que los concilios de la Iglesia o cualquier declaracion de su jerarquia tenga una autoridad semejante a la de la Palabra escrita de Dios es decir la Biblia El canon de la Biblia para los protestantes es de 66 libros ya que de acuerdo a la tradicion jerosolimitana unicamente se aceptan como inspirados aquellos libros que son propios de la Tanaj hebrea Antiguo Testamento No se tiene en cuenta por tanto la tradicion griega Biblia de los Setenta que es la que utiliza la Iglesia catolica Los libros no usados por los protestantes son llamados deuterocanonicos o apocrifos Se niega cualquier papel merecedor de la salvacion en las obras Esta doctrina no es exactamente contraria a la doctrina catolica aunque si ha sido un punto de gran controversia Excepto en el anglicanismo y el luteranismo en parte solo se aceptan dos sacramentos u ordenanzas el bautismo y la cena del Senor eucaristia La doctrina sacramental presenta grandes diferencias entre los protestantes Estas van desde una concepcion simbolica hasta incluso posiciones muy cercanas al catolicismo En la eucaristia se rechaza en general la transubstanciacion el sacrificio incruento de Cristo en el altar la presencia de Cristo fuera del uso liturgico del sacramento y las bendiciones y adoraciones con el sacramento La presencia de Cristo se explica desde una presencia real consubstanciacion presencia espiritual hasta una mera presencia simbolica Algunas Iglesias anabaptistas bautistas hermanos pentecostales y otras Iglesias evangelicas no bautizan a los recien nacidos bautizando de nuevo a los que lo fuesen de ninos Consideran el bautismo como una decision consciente representada mediante el bautismo de forma publica con la que el individuo se decide a seguir las ensenanzas de Cristo Por otro lado las Iglesias protestantes historicas anglicanos luteranos presbiterianos metodistas etc reconocen y practican el bautismo pueril paidobautismo no solo como un medio de incorporar al nino a la Iglesia sino tambien como un signo de la regeneracion de la filiacion y de actuacion de la Gracia de Dios 8 9 Generalmente la Iglesia catolica reconoce como valido aunque ilicito para un catolico el bautismo de las iglesias historicas de la Reforma En la mayoria de las iglesias protestantes excepto en la anglicana la metodista y luterana la liturgia es concebida como innecesaria para la celebracion del culto Tan solo se conservan aquellas que son percibidas como obligatorias en la Biblia la formula bautismal el bautismo en agua y la celebracion de la Cena del Senor con pan y vino aunque sin la necesidad de repetir las palabras que uso Cristo en la misma El anglicanismo el metodismo y el luteranismo en cambio consideran que la liturgia es parte importante del culto y establecen libros de oracion y celebracion la liturgia excepto la metodista de estas dos iglesias es muy semejante a la liturgia catolica latina Se rechaza la veneracion de imagenes y reliquias No se cree en la necesidad de recurrir a la confesion auricular ni a la absolucion por parte de un ministro ordenado para asi recibir el perdon de los pecados Anglicanos y luteranos aun aceptando esta falta de necesidad no han suprimido este medio aunque matizan observando que es el arrepentimiento y la confesion a Dios lo que perdona y no la absolucion Se rechaza la doctrina del purgatorio y por tanto las oraciones por los difuntos Se rechaza la Inmaculada Concepcion de Maria y no se da credito a la asuncion de Maria en cuerpo y alma a los cielos La mayoria de las iglesias protestantes no usan el titulo de Madre de Dios por la confusion que podria provocar y sostienen la opinion de que Maria si podria haber tenido o tuvo hijos despues de nacer Jesus 1 Los textos doctrinales del protestantismo Editar En un principio los protestantes expresaron sus posiciones doctrinales por medio de Confesiones de Fe breves documentos apologeticos En el luteranismo destaca la Confesion de Augsburgo En el ambito de la reforma calvinista la Confesion Escocesa 1560 La Segunda Confesion Helvetica 1531 y la Confesion de Fe de Westminster 1647 En el anglicanismo destacan Los Treinta y Nueve Articulos de Religion de la Iglesia de Inglaterra que concilian posiciones anglicanas y reformadas Las iglesias bautistas y evangelicas tambien tienen sus propias declaraciones y confesiones de fe La declaracion teologica de Barmen contra el regimen nazi y la breve declaracion de fe de la Iglesia presbiteriana en los Estados Unidos son ejemplos de declaraciones recientes cita requerida Educacion en el protestantismo Editar La ensenanza doctrinal en el protestantismo suele realizarse en la iglesia mediante la predicacion y la escuela dominical predominando el aspecto etico y religioso La educacion que la Reforma implanto desde sus inicios con Lutero suponia la lectura de la Biblia surgiendo la necesidad de ensenar a leer a todos lo que llevo a que los reformadores se interesaran por la ensenanza popular Cabe destacar que cada rama del protestantismo tiene caracteristicas propias en cada pais ademas de que las doctrinas se comenzaron a impartir en lenguas vernaculas o sea en el idioma de cada pais Diversos autores han destacado el importante papel que tuvo la Reforma protestante en el impulso de la educacion y alfabetizacion publica si este se compara con la situacion en los paises catolicos 10 surgiendo como una reaccion eclesiastica pero con un caracter religioso alentandose con insistencia el estudio biblico personal y colectivo asi como la participacion activa de todos los miembros laicos y ministros en la formacion para la evangelizacion Generalmente es la predicacion el medio mas usado aunque existen catecismos como el de Heidelberg y el Mayor en el luteranismo o el de Westminster en el presbiterianismo Los seminarios y escuelas biblicas son los centros de estudio teologico superior Historia EditarLa Prerreforma 1366 1517 Editar Ejecucion de Jan Hus en 1415 Debido a los errores de la Iglesia catolica que durante mucho tiempo habia estado atesorando bienes materiales y se habia empenado en una lucha por el poder terrenal las capas sociales mas bajas campesinos artesanos y comerciantes estaban descontentos con las jerarquias eclesiasticas que se llevaban el diezmo de sus bienes y de los que practicamente no recibian nada a cambio La vida de lujo y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la poblacion de Europa e incluso reyes y emperadores sentian rencor hacia el Papado que interferia frecuentemente en el gobierno Sin embargo ya desde el siglo XIII con Francisco de Asis se planteaba la cuestion de si la Iglesia deberia acumular riquezas o deberia repartirlas entre los pobres Se denomina Periodo de la Prerreforma al movimiento iniciado por John Wyclif un peregrino ingles de origen judio que queria que la gente interpretara la Biblia por si misma en vez de que la Iglesia tomara decisiones en el estilo de vida de esas personas En el siglo XIV Wyclif defendio en su natal Inglaterra varias opiniones que atentaban contra la autoridad de la Iglesia criticando las riquezas del papado y las indulgencias mediante las que los ricos podian comprar el perdon para determinados pecados incluso por anticipado Asimismo hizo que la Biblia se tradujera al ingles y encomendo a discipulos suyos conocidos como Los Predicadores de los Pobres que predicaran en ingles cuando la Santa Sede imponia el latin en todas las predicaciones Wyclif y William Tyndale pudieron traducir la Biblia al ingles en contra de la Iglesia catolica para que las personas pudieran leerla en su lengua vernacula De estos libros traducidos se imprimieron muy pocos alrededor de 6000 ejemplares Despues de muerto la Iglesia le considero hereje e hizo que cuarenta y cuatro anos despues de su muerte su cuerpo fuera desenterrado y quemado en la hoguera pero sus ideas calaron hondo en el animo de Jan Hus un reformista bohemio que inicio una campana contra la Iglesia Su ejecucion por hereje en 1415 provoco una guerra civil en Bohemia que fue sofocada por el emperador y el papa A lo largo de todo este tiempo tanto el Movimiento Lolardo o Wycliffita como el Movimiento Husita y la protesta mistico evangelica de Girolamo Savonarola senalaron de manera objetiva y frontal las diferentes opiniones sobre el cristianismo en la Edad Media dentro de una perspectiva biblica y evangelica La Reforma Editar Martin Lutero El desarrollo de la imprenta a mediados del siglo XV hizo que las ideas anticlericales tuvieran una mayor difusion y cuando Martin Lutero publico en 1517 sus noventa y cinco tesis contra las indulgencias papales pudo difundir sus ideas mucho mas que sus predecesores Excomulgado por el papa condenado por el emperador perseguido por ejercitos y sacerdotes Lutero se mantuvo oculto durante mas de un ano en el castillo de Wartburg traduciendo la Biblia al aleman y escribiendo articulos que eran publicados y distribuidos masivamente El resultado fue una revuelta de los campesinos que pensaron encontrar una liberacion de la tirania eclesiastica Lutero sin embargo no pretendia desatar una guerra por lo que publico un panfleto en el que exhortaba a los campesinos a abandonar las armas Ante esta actitud conciliadora de Lutero a dicha rebelion muchos nobles se volvieron partidarios suyos Tras el fin de la revuelta Carlos V concedio que cada Estado pudiera decidir dentro de su propio territorio sobre cuestiones religiosas pero en 1529 la mayoria catolica hizo que se derogase esta norma Los luteranos elevaron su mas energica protesta lo que les hizo ganar el antes mencionado apodo de protestantes Carlos V estaba empenado en acabar con los luteranos pero distraida su atencion por varias guerras contra Francia y el Imperio turco no pudo enviar tropas hasta quince anos mas tarde Para entonces ya era tarde El luteranismo se habia convertido en la fe de mas de la mitad de la poblacion de Alemania y aunque se perdieron batallas al principio los luteranos consiguieron ganar la libertad religiosa En el plazo de dos decadas mas la Reforma se habia expandido por la mayor parte del noroeste de Europa En Inglaterra el rey Enrique VIII rechazo la autoridad papal sobre la Iglesia y la Iglesia de Inglaterra entro en una reforma que la volvio una entidad esencialmente protestante aunque a menudo los anglicanos tambien llamados episcopalianos se clasifican aparte En Suiza Francia partes de Alemania de Escocia y de los Paises Bajos comenzo una segunda corriente de reforma no luterana influida principalmente por Juan Calvino el frances convertido en ginebrino y el lider suizo Ulrico Zuinglio Al mismo tiempo aparecio un estilo mas radical de Protestantismo en el ala izquierda del movimiento Anabaptistas menonitas y otros rebautizaron cristianos y los iniciaron en un movimiento que rechazo drasticamente las practicas catolicas incluso las que el luteranismo calvinismo y anglicanismo no habian rechazado Como se ha mencionado la Reforma se extendio desde sus bases originales a Escandinavia y la Europa Central pero apenas penetro en Rusia y en el sudeste de Europa donde prevalecia la Iglesia ortodoxa o en la Europa meridional que seguia firmemente catolica Despues de una serie de guerras religiosas desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII la mayoria de los protestantes excepto los radicales y los catolicos adoptaron el principio de que los gobernantes de una region determinarian la religion de esa provincia o Estado La separacion de la Iglesia y el Estado un principio que otros protestantes vinieron a sostener a fines del siglo XVIII comenzo a romper la primacia protestante en el noroeste de Europa En la ultima parte del siglo XVIII y a traves del siglo XIX y hasta el presente los misioneros protestantes extendieron el movimiento por casi todo el mundo Los puntos de penetracion protestantes fueron muchas costas asiaticas y africanas pero hasta hace relativamente poco que el protestantismo no llego hasta la catolica America hispana A partir de 1607 cuando los anglicanos llegaron a Virginia y hasta finales del siglo XIX despues de la inmigracion en gran escala desde Europa del sur y de Irlanda se creia que Norteamerica menos Quebec era territorio en gran parte protestante 11 De una forma algo mas pacifica las ideas protestantes se infiltraron en muchos paises europeos unas veces apoyadas por la burguesia otras por la nobleza en ocasiones directamente por la monarquia Apenas cincuenta anos despues de morir Lutero el protestantismo habia cambiado por completo el mapa de la sociedad La idea fundamental del protestantismo es que la Biblia es la Palabra de Dios pero al contrario de lo que siempre afirmaron los catolicos cualquiera puede interpretarla y comprenderla Asi libres de la autoridad eclesiastica los protestantes pueden leer la Biblia y tras meditar en lo que han leido pueden sacar sus propias conclusiones conclusiones que posteriormente podran ser discutidas con otras personas Esta libertad en la interpretacion biblica ha provocado que a lo largo de los anos hayan surgido numerosas denominaciones cada una con una interpretacion distinta de diversos pasajes de la Biblia pero tambien ha contribuido a darle un valor al pueblo libre por fin de la autoridad religiosa que fue el primer paso para las sociedades mas democraticas La traduccion de la Biblia a los diversos idiomas europeos favorecida tambien por el auge de la imprenta ha contribuido a la difusion de la cultura haciendo que en los paises protestantes el analfabetismo descendiera sensiblemente Entre los principales y mas destacados personajes prerreformadores se senalan los siguientes John Wyclif 1324 1384 William Tyndale Jan Hus 1369 1415 y Girolamo Savonarola 1452 1498 Causas de la Reforma Editar El Renacimiento con su mentalidad critica trajo consigo el cuestionamiento de las ensenanzas y practicas de la Iglesia confrontandose principios humanistas con la teologia escolastica medieval Con la invencion de la imprenta como nuevo elemento divulgador las ideas de los reformadores se expandieron con rapidez El crecimiento de la ciudad y de su elemento intelectual la Universidad fue un catalizador de la Reforma Catedral de Berlin de la Iglesia Evangelica en Alemania El fortalecimiento de las monarquias nacionales europeas creo una palpable friccion entre poderes La decadencia de los postulados dogmaticos de la reforma eclesiastico cluniacense y mas concretamente de los papas Gregorio VII Inocencio III y Bonifacio VIII sobre el poder supremo del papado asi como la corrupcion de la maxima cupula del sistema jerarquico eclesiastico medieval desde principios del siglo XIV con los cismas de Avinon y de Occidente dieron lugar al surgimiento de exposiciones teologicas como las de Juan Taulero de Guillermo de Occam y de Marsilio de Padua de un trasfondo antipapal Surge la tesis conciliarista El creciente fervor nacionalista europeo llevo a mirar con desconfianza y repudio el dominio papal sobre las diferentes naciones del viejo continente Muchos monarcas vieron en la Reforma Protestante un modo de afianzar el Estado nacional y su poder monarquico o imperial En el centro y norte de Europa hubo paises como Suiza o Suecia donde la Reforma fue uno de los instrumentos mas eficaces de la lucha contra los paises catolicos que los dominaban cita requerida Influyen tambien la rapida decadencia del escolasticismo y el resurgimiento de la teologia agustiniana con unos caracteres renovadores volviendo con mayor vigor la lectura y el estudio de la teologia de san Agustin en detrimento de la teologia tomista Programa reformador Editar Los principales reformadores de vasta cultura teologica y humanista se consideraban a si mismos fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostolicas y a renovar la Iglesia cristiana en la practica y doctrina Juan Calvino estudio en la Sorbona y su padre trabajaba con un obispo Lutero era monje y profesor universitario de Biblia Zuinglio era sacerdote y humanista De acuerdo con el programa de los humanistas buscaron en las fuentes de la antiguedad cristiana las bases para una renovacion Releyeron las Sagradas Escrituras y a los Padres de la Iglesia especialmente a San Agustin interpretando una vision de la fe y una doctrina mas biblica y cristocentrica despreciando por otro lado toda la tradicion cultural y religiosa acumulada por la Iglesia desde los primeros siglos Difusion EditarLa diseminacion de las ideas protestantes fue facilitada por la invencion de la imprenta que hizo posible difundir una amplia literatura apologetica biblica y devocional y fomento la edicion de nuevas traducciones de la Biblia en lenguas vernaculas Estas revisiones del texto hicieron patente la debil base de algunas doctrinas medievales La nueva forma de fundamentar la autoridad junto con el rechazo de la formulacion escolastica ahora sustituida por lenguaje biblico hacia dificil a los teologos catolicos rebatirla cita requerida En el Concilio de Trento los obispos catolicos partidarios de Roma optarian por limitar el acceso laico a las escrituras estableciendo que la Vulgata Latina era la unica Biblia autorizada y redactando un indice de libros prohibidos Como resultado del apoyo de los gobiernos nacionales y locales la Reforma Protestante logro exito en amplias areas de Europa Se hizo predominante en el norte de Alemania y en Escandinavia en su forma luterana En Escocia prospero la Iglesia presbiteriana de inspiracion calvinista Tambien las Iglesias reformadas fructificaron en los Paises Bajos en las ciudades suizas y en el oriente de Hungria Con posterioridad retornaron a la influencia del catolicismo Francia Polonia Bohemia Belgica Hungria y amplias regiones de Alemania sobre todo en el sur y el oeste No obstante con el desarrollo de los imperios europeos particularmente el britanico el protestantismo continuo su expansion Los siglos XIX y XX presenciaron una fuerte labor misionera que lo expandio por Asia Oceania Africa y America Hoy en dia calculos estimativos senalan que mas de 500 millones de personas profesarian alguna de las diversas formas del protestantismo moderno 12 Los fundadores y colaboradores de la Reforma utilizaron todos los medios a su alcance para la extension de la misma valiendose de cualquier factor que pudiese contribuir favorablemente con su movimiento En relacion a este punto podemos senalar algunos medios analizados y criticados por sus detractores Iglesia catolica 13 La denuncia de abusos reales y supuestos en la vida eclesial es senalada especialmente al comienzo como uno de los principales metodos empleados por los reformistas para promocionar sus nuevas ideas Por esos medios ellos conquistaron a muchos que estaban insatisfechos con las condiciones existentes y estaban listos a apoyar a cualquier movimiento que prometia un cambio Pero fueron especialmente las explicitas diferencias con Roma y los miembros de la jerarquia nutridas por las constantes quejas sobre los abusos el factor que mas eficientemente apoyo a los reformistas quienes pronto atacaron fuertemente la autoridad papal aceptada hasta el momento Tambien se tomo ventaja de las divisiones existentes en muchos lugares entre las autoridades civiles y eclesiasticas El desarrollo del Estado en su forma moderna entre los pueblos cristianos de Occidente dio cabida a muchas disputas entre el clero y el laicado entre los obispos y las ciudades entre los monasterios y los senores territoriales Cuando los reformistas le restaron al clero toda autoridad especialmente toda influencia en asuntos publicos se senala que permitieron a los principes y a las autoridades municipales finalizar esa larga contienda pendiente para su propia ventaja atribuyendose arbitrariamente todos los derechos en disputa aboliendo la jerarquia cuyos derechos ellos usurparon y estableciendo despues por su propia autoridad una organizacion eclesial completamente nueva El clero reformado poseyo entonces desde el comienzo apenas aquellos derechos que las autoridades civiles estuviesen complacidas en asignarle En el transcurso de los siglos un inmenso numero de fundaciones habian sido hechas con fines religiosos caritativos y educacionales y habian sido provistas con ricos recursos materiales Iglesias monasterios hospitales y escuelas tenian con frecuencia grandes rentas y extensivas posesiones que suscitaban la envidia de los gobernadores seculares La Reforma permitio a estos secularizar esa vasta riqueza eclesial Los principes y autoridades municipales fueron entonces invitados a dividir la propiedad eclesiastica y a emplearla para sus propios propositos Los principados eclesiasticos que eran encargados a los inquilinos solamente como personas eclesiasticas para la administracion y usufructo fueron a despecho de la ley en vigencia por la exclusion de los inquilinos transformados en principados seculares Las emociones humanas a las cuales apelaron los reformistas fueron otro medio de expansion de la Reforma Las mismas ideas que estos innovadores defendian libertad cristiana licencia de pensamiento el derecho y capacidad de cada individuo de encontrar su propia fe en la Biblia y otros principios similares eran muy seductores para muchos Al principio numerosos obispos demostraron gran apatia con relacion a los reformistas no dando ninguna importancia al nuevo movimiento les fue dado asi un tiempo mas largo a las cabezas del movimiento para expandir sus doctrinas Incluso mas tarde muchos obispos inclinados mundanamente aunque permaneciendo fieles a la Iglesia eran muy laxos en el combate contra la herejia y en el empleo de medios adecuados para prevenir su posterior avance Lo mismo debe decirse del clero parroquial que era en gran parte ignorante e indiferente y contemplaba inutilmente el abandono de las personas Los reformistas por otro lado demostraron un mayor celo por su causa No dejando medio alguno sin utilizar por palabra o la pluma por la constante interaccion con personas de mentalidad similar por la elocuencia popular en el empleo de la cual los lideres de la Reforma eran especialmente habiles a traves de sermones y escritos populares que apelaban a las debilidades del caracter popular a traves de la incitacion del fanatismo de las masas en suma por medio de una inteligente y celosa utilizacion de toda oportunidad y apertura que se les presento probaron su ardor por la expansion de sus doctrinas Muchas nuevas instituciones introducidas por los reformistas favorecieron a la muchedumbre segun el punto de vista catolico p ej la recepcion del caliz por todas las personas el uso de la lengua vernacula en el servicio divino los himnos religiosos populares usados durante los servicios la lectura de la Biblia la negacion de las diferencias esenciales entre el clero y el laicado En esa categoria deben ser incluidas doctrinas que tenian gran atraccion para muchos p ej la justificacion por la sola fe sin referencia a las buenas obras el rechazo de la libertad de voluntad la certeza personal de la salvacion en la fe confianza subjetiva en los meritos de Cristo de acuerdo a los teologos catolicos el sacerdocio universal que ofrecia dar a todos una parte directa en las funciones sacerdotales y en la administracion eclesiastica Ramas o denominaciones EditarEn Alemania surgio la Iglesia luterana En la Suiza de habla alemana Ulrico Zuinglio y otros comenzaron tambien un intento de reforma de la Iglesia catolica Pero Juan Calvino fue el dirigente mas destacado de la Reforma Protestante en Suiza La Reforma que se habia iniciado casi simultaneamente en Zurich canton de habla alemana y Ginebra francofona fue extendiendose por los paises vecinos llegando a Escocia de la mano de John Knox que se habia formado en Ginebra dando origen a la Iglesia Presbiteriana 1839 Reunion del campamento metodista durante el Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos Mientras tanto la Iglesia de Inglaterra anglicana no se dejo influir en un primer momento por el protestantismo pero tras su ruptura con la Iglesia de Roma comenzo un paulatino y vacilante acercamiento hacia los ideales reformados Actualmente las Iglesias de la Comunion anglicana se declaran abiertamente reformadas De ellas surgio la Iglesia Metodista que junto a los presbiterianos y a las iglesias bautistas entre otros se conocen historicamente como disidentes Fuera de ese protestantismo que muchos estudiosos denominan magisterial se dio otra vertiente que se distinguio tanto del catolicismo como de las Iglesias protestantes de caracter nacional Esta corriente recibe el nombre de Reforma Radical cuyos integrantes pasaron a conocerse como anabaptistas que rechazo la union de la Iglesia cristiana con el Estado y repudiaron el bautismo infantil constituyendose en iglesias independientes o segregadas que dieron lugar a corrientes como los menonitas e influyeron a los fundadores de otras como las iglesias bautistas Desde finales del siglo XIX empezaron a surgir otras diferentes ramas influenciadas por los movimientos de reavivamiento La principal corriente protestante surgida en ese periodo es el pentecostalismo que empezo en Estados Unidos y se ha extendido principalmente a Latinoamerica y Africa Las iglesias pentecostales dan un enfasis mayor en los dones espirituales descritos en el Nuevo Testamento principalmente el hablar en lenguas Cada rama o denominacion del protestantismo suele estar subdividida en diversos grupos independientes a los que tambien se les suele llamar denominaciones o familias denominacionales Estos grupos se suelen distinguir entre los de su propia rama por diferencias cuanto al enfasis en determinados puntos doctrinales y aplicacion de los textos biblicos pero tambien por estar en diferentes paises o incluso regiones de una misma nacion Tambien se suele dar el caso de divisiones provocadas por divergencias administrativas aunque esto afecta mucho mas a iglesias locales que a grupos enteros Asimismo existe una infinidad de congregaciones locales o grupos de congregaciones que no poseen vinculo formal con denominaciones instituidas a las cuales se suele llamar iglesias independientes Este tipo de iglesias ha experimentado una gran proliferacion en las ultimas decadas del siglo XX especialmente dentro del pentecostalismo donde el enfasis en revelaciones divinas hace que muchas personas decidan tener su propio ministerio empezando sus propias congregaciones de forma independiente es decir sin vinculo institucional Las iglesias independientes suelen mantenerse a nivel local como un solo grupo aunque experimenten un gran crecimiento numerico lo cual ha dado lugar a diversas megaiglesias que son iglesias locales con miles de miembros Aun asi existen iglesias independientes que se subdividen hasta el punto de convertirse ellas mismas en denominaciones ademas de otras que se unen en fraternidades de iglesias que acaban transformandose tambien en denominaciones Ramificacion del protestantismo a lo largo de los siglos Principales ramas del protestantismo Editar LuteranosOrigen siglo XVI en Alemania con la ruptura con el papa por parte de Martin Lutero en lo que se conoce como Reforma Protestante Doctrinas destacadas sola scriptura sola fide y sacerdocio universal Sacramentos bautismo y eucaristia Implantacion 75 millones de seguidores principalmente en Alemania y Escandinavia AnglicanosOrigen siglo XVI con la ruptura con el papa por parte de Enrique VIII de Inglaterra creando lo que se denomina via media del cristianismo entre el catolicismo y el protestantismo mas reformado Doctrina destacada principio de la supremacia real contenida en las Actas de Supremacia que respalda la autoridad del monarca sobre la Iglesia 14 Sacramentos bautismo y eucaristia aunque consideran de manera secundaria los demas sacramentos de la tradicion apostolica por ejemplo orden sacerdotal Implantacion 85 millones de seguidores principalmente en Inglaterra CalvinistasOrigen siglo XVI con Juan Calvino en Suiza y Francia instituyendose la Iglesia Reformada que se extiende a los Paises Bajos llegando a Escocia donde a traves de John Knox se institucionaliza como Iglesia Presbiteriana e Inglaterra dando origen a la Iglesia Congregacional Doctrina destacada predestinacion Sacramentos bautismo y eucaristia Implantacion 85 millones 50 millones de presbiterianos 30 millones de congregacionales y 5 millones de reformados principalmente en Reino Unido Paises Bajos Estados Unidos Corea del Sur Latinoamerica y Africa subsahariana BautistasOrigen siglo XVI Los Bautistas surgieron a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII como movimiento puritano en Inglaterra eran de soteriologia calvinista generalmente y congregacionales y junto a los Presbiterianos y Congregacionales formaban parte del movimiento que intentaba en sus principios purificar la iglesia de Inglaterra Han tenido un mayor crecimiento en Estados Unidos donde son la rama protestante mayoritaria Doctrina destacada bautismo por inmersion de los adultos Sacramentos bautismo y eucaristia Implantacion 100 millones de seguidores principalmente en Estados Unidos y Latinoamerica MetodistasOrigen siglo XVII con John Wesley en Inglaterra Emparentados con el calvinismo salvo la predestinacion y el anglicanismo extendiendose a Estados Unidos y Africa donde experimentaron un gran crecimiento Doctrina destacada acento en la conversion la predicacion y la santidad Sacramentos bautismo y eucaristia Implantacion 85 millones de seguidores principalmente en Reino Unido Estados Unidos y Africa subsahariana EvangelicosOrigen los origenes del movimiento evangelico se suelen trazar hasta el metodismo ingles la Iglesia de Moravia en particular la teologia de su obispo Nicolaus Ludwig von Zinzendorf y el pietismo luterano Doctrinas destacadas glosolalia experiencia de nacer de nuevo cuando se recibe la salvacion y salvacion por gracia a traves de la fe en la expiacion hecha por Jesus de Nazaret Sacramentos bautismo y eucaristia Implantacion 600 millones de seguidores principalmente en Estados Unidos Reino Unido y Latinoamerica PentecostalesOrigen entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX inspirados por Charles Finney y William Seymour Estan constituidos principalmente por iglesias locales independientes aunque tambien comprende grandes denominaciones como las Asambleas de Dios Doctrina destacada glosolalia o don de lenguas como evidencia del bautismo en el Espiritu Santo Sacramentos bautismo y eucaristia Implantacion 250 millones de seguidores principalmente en Estados Unidos Latinoamerica Africa subsahariana y Corea del Sur AdventistasOrigen El movimiento adventista se origino a raiz de las ideas de William Miller un granjero bautista estadounidense que comenzo a predicar durante el Segundo Gran Despertar religioso ocurrido durante la primera mitad del XIX Doctrina destacada El Santuario Celestial consiste en la creencia de que existe un Santuario en el cielo y que muchos aspectos del Tabernaculo hebreo o santuario terrenal son representativos de las realidades celestiales Sacramentos Bautismo y Cena del Senor Implantacion 70 millones de seguidores principalmente en Brasil y la India Protestantismo en el mundo EditarVease tambien Anexo Mayores iglesias protestantes Paises y regiones donde es mayoritario el protestantismo Protestantismo en el mundo El pais con mayor numero de protestantes es Estados Unidos donde pese a la perdida de peso de los WASP tradicionalmente a favor de otros grupos especialmente los hispanos de mayoria catolica la mayor parte de los estadounidenses pertenece a alguna confesion protestante Entre los de mayor poblacion el que tiene el mayor porcentaje es el Reino Unido cuyas confesiones mayoritarias son la Iglesia de Inglaterra anglicana y la Iglesia de Escocia presbiteriana Lugar Pais Poblacion protestante de protestantes1 Estados Unidos 15 141 000 000 43 0 2 Reino Unido 44 726 678 72 0 3 Brasil 16 42 300 000 22 2 4 China 40 520 850 3 0 5 Nigeria 12 34 100 000 23 0 6 Sudafrica 12 30 000 000 62 0 7 Alemania 17 22 036 000 26 6 8 Indonesia 12 15 460 000 6 5 9 Kenia 12 12 855 244 38 0 10 Republica Democratica del Congo 12 12 017 001 20 0 Latinoamerica Editar Articulo principal Protestantismo en Latinoamerica Los principales grupos protestantes comenzaron a establecerse en America Latina en el siglo XIX Los presbiterianos se instalaron en Argentina en 1836 en Brasil en 1859 en Mexico en 1872 y en Guatemala en 1882 Los metodistas siguen un itinerario parecido Mexico en 1871 Brasil en 1886 Antillas en 1890 Costa Rica Panama y Bolivia en los ultimos anos del siglo mientras que en Ecuador Colombia y Peru se establecieron primeramente los bautistas y los pentecostales asi como una parte de los metodistas Actualmente las comunidades protestantes han ido ganando terreno frente al catolicismo en America Latina en general ampliando su penetracion en diversos paises en especial en Colombia y Centroamerica Lugar Pais Poblacion protestante de protestantes1 Brasil 16 42 300 000 22 2 2 Mexico 18 8 386 207 9 3 Colombia 12 8 111 197 13 7 4 Venezuela 12 7 888 000 16 0 5 Guatemala 12 6 275 620 45 0 8 Honduras 12 4 145 000 43 6 Argentina 19 4 000 000 10 0 7 Peru 12 3 382 352 17 4 9 El Salvador 12 2 605 600 40 10 Chile 12 2 150 000 18 0 11 Nicaragua 12 1 809 300 33 0 12 Ecuador 12 1 674 591 11 3 13 Bolivia 12 1 440 000 16 0 14 Costa Rica 12 989 394 29 0 15 Panama 12 694 916 20 0 16 Cuba 12 600 000 5 0 17 Uruguay 12 357 667 11 0 18 Belice 12 86 940 27 0 Vease tambien EditarAlianza Cristiana y Misionera Amish Anexo Confesiones religiosas cristianas Contrarreforma Evangelicalismo Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular Leyenda negra de la Inquisicion espanola Sociedad Religiosa de los Amigos ValdenseReferencias Editar a b Pewforum Christianity 2010 PDF p 27 Archivado desde el original el 5 de agosto 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