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Librepensador

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Este aviso fue puesto el 24 de agosto de 2011.

Un librepensador es una persona que sostiene que las posiciones referentes a la verdad deben formarse sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo en lugar de la autoridad, la tradición, la revelación o algún dogma en particular. Cualquier juicio así constituido debe llamarse «librepensamiento»​ y quienes lo formulan son «librepensadores»,​ personas que constituyen sus opiniones y certezas sobre un análisis imparcial de hechos y son dueñas de sus propias decisiones, independientemente de la imposición dogmática de cualquier institución, religión, tradición, tendencia política o cualquier movimiento activista que busque imponer su punto de vista ideológico o cosmovisión filosófica.

Portada de abril de 1926 de la revista L'Idee libre, influenciada por ideas liberales.

Índice

Se considera precursores o antecesores del librepensamiento al descreído poeta y matemático iraní medieval Omar Khayyam, autor de las Rubaiyat, y al médico y escritor francés François Rabelais (siglo XVI), quien en la utópica Abadía de Thelema de su Gargantúa defendió el lema «haz lo que quieras». El hito histórico más importante para los librepensadores fue, sin embargo, la quema del filósofo Giordano Bruno por la Inquisición de Roma el año 1600.

El término se usó primero en Inglaterra a fines del siglo XVII, para denotar a quienes estaban contra instituciones eclesiásticas, la creencia literal en la Biblia y su interferencia en las consideraciones científicas, y se documenta por primera vez en 1697 por el naturalista William Molyneux (1656–1698) en una carta ampliamente divulgada dirigida a John Locke (1632-1704), pero solo se hizo general cuando se publicó después el Discourse of Freethinking (1713) de Anthony Collins (1676-1729).

El librepensador deísta John Toland

El término se aplicó entonces específicamente al grupo de escritores deístas e ilustrados, los freethinkers, formado por él mismo, el teólogo Thomas Woolston (1668–1733), el historiador y traductor Nicolas Tindal (1687–1774), el teólogo John Toland (1670–1722) y otros ilustrados de habla anglosajona. Desde entonces anduvo parte del camino paralelamente o asociado a doctrinas afines, como la masónica, de la que sin embargo rechaza sus ritualismo y jerarquía. En Francia se divulgó a través de la publicación en 1765 del artículo Liberté de penser («Libertad de pensar») en L'Encyclopédie de Denis Diderot (1713-1784) y Jean le Rond d'Alembert (1717-1783). Uno de sus mejores colaboradores, Voltaire (1694-1778), hizo además de este supuesto uno de los ejes de su pensamiento y su literatura. Desde entonces el concepto de freethought se divulgó por toda Europa y América.

Anthony Collins definió el librepensamiento como un intento de juzgar una proposición según el peso de la evidencia; pero su libro fue interpretado como un ataque a los principios fundamentales del cristianismo. Desde ese día, el término librepensador quedó asociado popularmente al escepticismo, el descreimiento, falta de fe o infidelidad e incluso al ateísmo, aunque el librepensador actual no rechaza necesariamente el cristianismo, sino más bien intenta entenderlo.

El término se usó generalmente para definir a los numerosos filósofos franceses ilustrados del siglo XVII y actualmente se asocia la palabra librepensamiento a los términos escepticismo y laicismo. Sin embargo, una definición precisa hay que buscarla en el origen histórico del pensamiento revolucionario que dio origen a movimientos como el Renacimiento, el Humanismo, la Reforma, la Ilustración y la Revolución francesa. Pero con el surgimiento de nuevas ideas filosóficas también se fueron desarrollando nuevas y diferentes maneras de manejar el concepto de librepensador. En 1875, el poeta simbolista Louis Ménard escribió su Catéchisme religieux des Libres-penseurs,

El término librepensamiento a partir de la Ilustración define una actitud filosófica consistente en rechazar todo dogmatismo, religioso o de cualquier otra clase, y confiar en la razón para distinguir lo verdadero de lo falso en un clima de tolerancia y diálogo. En su ensayo La ética de las convicciones, el matemático británico del siglo XIX y filósofo William Kingdon Clifford (1845-1879) escribió: «Es un error siempre, en todas partes, y para cualquier persona, creer cualquier cosa con insuficiencia de pruebas». Clifford dio un fuerte impulso al movimiento promoviendo el Congreso de librepensadores celebrado en 1878 y en años sucesivos y se puede decir que en la segunda mitad del siglo XIX fue un movimiento muy pujante, aunque minoritario.

Retrato de Fernando Lozano Montes, «Demófilo», en la revista Don Quijote, octubre de 1892. Lozano creó la publicación más importante de tendencia librepensadora en España, Las Dominicales del Libre Pensamiento

En España, el librepensamiento se difundió principalmente a través del semanario decimonónico Las Dominicales del Libre Pensamiento (1883-1909),​ editado por Fernando Lozano Montes (1844-1935), y Ramón Chíes (1846-1893), y perseguido sin tregua por las autoridades religiosas y civiles. El propio Fernando Lozano, máxima autoridad del movimiento en España, y Chíes, fallecido poco después, organizaron en 1892, año de cuarto centenario del Descubrimiento, un magno Congreso Universal de Libre-Pensadores. En 1902 se constituyó la Federación Internacional de Librepensadores en España, Portugal y América ibera en el Congreso de Ginebra (14-18 de septiembre de 1902), donde se acordó promover un monumento a Miguel Servet. Más o menos asociados al Krausismo y a la Institución Libre de Enseñanza, otros destacados intelectuales españoles se agregaron al movimiento, como Francisco Ferrer Guardia, Antonio Rodríguez García-Vao y Rosario de Acuña.​ También hay que mencionar al posterior Augusto Vivero.

En Alemania, se formó en Fráncfort en 1881 la Liga de Librepensadores Alemanes (Deutscher Freidenkerbunden) presidida por Ludwig Büchner (1824-1899), hermano del famoso dramaturgo Georg Büchner, agrupando a diversos ateos y agnósticos. En 1892 se formaron el Freidenker-Gesellschaft y en 1906 el Deutscher Monistenbund y desarrollaron una Jugendweihe (literalmente, «Consagración de la Juventud»), una ceremonia laica atea. La Unión de Cremación de Librepensadores se fundó en 1905 en polémica con los religiosos que creían en la resurrección de los cuerpos, así como la Unión Central del Proletariado Alemán Librepensador en 1908; ambos grupos se fusionaron en 1927, convirtiéndose en la Asociación Alemana de Librepensadores (1930). Grupos de librepensadores socialistas europeos formaron la Internacional de Proletarios Librepensadores (IPF) en 1925. Agitadores de esta sociedad promovían desafiliarse a las iglesias y secularizar las escuelas primarias; de 1919 a 21 y de 1930 a 1932 más de 2,5 millones de alemanes, en su mayoría partidarios de parte de los partidos socialdemócratas y comunistas, renunció a pertenecer a iglesia alguna.

El librepensamiento decimonónico se considera heredero de la Ilustración dieciochesca; rechaza en su mayor parte la religión, considerándola un tipo de superstición, y los dogmas y fenómenos sobrenaturales, de los cuales descree y a los que somete a una crítica implacable. Para el librepensamiento (también denominado en el siglo XIX libre examen o examen libre), ninguna ortodoxia mayoritaria presupone necesariamente la verdad. Por este rechazo del dogma, entre los librepensadores se encuentran ateos, agnósticos, deístas racionalistas y libertarios; pero también investigadores de la religión como hecho empírico y universal cuya existencia no puede ser negada sin negar al hombre mismo.

El librepensamiento es la base filosófica para el movimiento del Humanismo secular. También es la base pedagógico-filosófica para la escuela racionalista.

Los librepensadores están fuertemente comprometidos con el uso de la investigación científica y la lógica para liberarse del error. Por medio del hipercriticismo escéptico intentan librarse de sesgos cognitivos que limiten el intelecto: las creencias populares, los prejuicios culturales, el chauvinismo, el etnocentrismo o el sectarismo. Por eso la ciencia y más exactamente el método científico guía a los librepensadores por su naturaleza racional e imparcial. La ciencia moderna está basada en la obtención y verificación del conocimiento, a diferencia de la ciencia clásica que estaba basada en la mera recolección y organización de conocimiento, de ahí que el librepensador se identifique con el criticismo del método científico. Las actuales asociaciones humanistas son impulsoras del pensamiento científico y rechazan doctrinas como el creacionismo.

Es error común pensar que el librepensador trata todas las ideas por igual; el librepensador utiliza a la ciencia y la lógica para discriminar qué ideas son falaces. El filósofo Bertrand Russell en su ensayo El valor del librepensamiento (1957), escribió:

Lo que hace a un librepensador no son sus creencias, sino la manera como las sostiene. Si él las mantiene porque sus viejos maestros le dijeron que eran ciertas cuando él era joven o si las mantiene porque si no sería infeliz, su pensamiento no es de ninguna manera libre; pero si los mantiene porque, tras cuidadosa reflexión, se encuentra con un balance de pruebas a favor, su pensamiento es libre, por extrañas que sus conclusiones puedan parecer.

Según Paulo Bitencourt, autor del libro Liberto de la Religión: El Inestimable Placer de Ser Un Librepensador:

El Libre Pensamiento es el opuesto del pensamiento dogmático. Luego, nada puede ser más incompatible con el Libre Pensamiento que creencias religiosas, pues en nada hay más dogmatismo que en la religión. [...] Solo librepensadores son personas verdaderamente racionales. Su escepticismo no las deja ser seducidas por ninguna ideología. No creyendo en cosa alguna desprovista de evidencias, librepensadores son inmunes también a todo y cualquier tipo de superstición.
Librepensadores, [son] personas que no huyen de la realidad y no son guiadas por supersticiones, sino por la razón, pues es ella que genera la lucidez productora de ideas coherentes y sensatas.
  1. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «librepensamiento». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 1 de junio de 2017.
  2. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «librepensador». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 1 de junio de 2017.
  3. http://www.filosofia.org/hem/med/m039.htm
  4. http://www.filosofia.org/ave/001/a340.htm
  5. Libro Liberto de la Religión, de Paulo Bitencourt
  6. Qué es el Libre Pensamiento y por qué es mejor ser un librepensador
  7. Cita del libro Liberto de la Religión, de Paulo Bitencourt

Librepensador
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Librepensador Idioma Vigilar Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 24 de agosto de 2011 Un librepensador es una persona que sostiene que las posiciones referentes a la verdad deben formarse sobre la base de la logica la razon y el empirismo en lugar de la autoridad la tradicion la revelacion o algun dogma en particular Cualquier juicio asi constituido debe llamarse librepensamiento 1 y quienes lo formulan son librepensadores 2 personas que constituyen sus opiniones y certezas sobre un analisis imparcial de hechos y son duenas de sus propias decisiones independientemente de la imposicion dogmatica de cualquier institucion religion tradicion tendencia politica o cualquier movimiento activista que busque imponer su punto de vista ideologico o cosmovision filosofica Portada de abril de 1926 de la revista L Idee libre influenciada por ideas liberales Indice 1 Historia 2 El librepensador y la ciencia 3 El contrario de religion 4 Vease tambien 5 ReferenciasHistoria EditarSe considera precursores o antecesores del librepensamiento al descreido poeta y matematico irani medieval Omar Khayyam autor de las Rubaiyat y al medico y escritor frances Francois Rabelais siglo XVI quien en la utopica Abadia de Thelema de su Gargantua defendio el lema haz lo que quieras El hito historico mas importante para los librepensadores fue sin embargo la quema del filosofo Giordano Bruno por la Inquisicion de Roma el ano 1600 El termino se uso primero en Inglaterra a fines del siglo XVII para denotar a quienes estaban contra instituciones eclesiasticas la creencia literal en la Biblia y su interferencia en las consideraciones cientificas y se documenta por primera vez en 1697 por el naturalista William Molyneux 1656 1698 en una carta ampliamente divulgada dirigida a John Locke 1632 1704 pero solo se hizo general cuando se publico despues el Discourse of Freethinking 1713 de Anthony Collins 1676 1729 El librepensador deista John Toland El termino se aplico entonces especificamente al grupo de escritores deistas e ilustrados los freethinkers formado por el mismo el teologo Thomas Woolston 1668 1733 el historiador y traductor Nicolas Tindal 1687 1774 el teologo John Toland 1670 1722 y otros ilustrados de habla anglosajona Desde entonces anduvo parte del camino paralelamente o asociado a doctrinas afines como la masonica de la que sin embargo rechaza sus ritualismo y jerarquia En Francia se divulgo a traves de la publicacion en 1765 del articulo Liberte de penser Libertad de pensar en L Encyclopedie de Denis Diderot 1713 1784 y Jean le Rond d Alembert 1717 1783 Uno de sus mejores colaboradores Voltaire 1694 1778 hizo ademas de este supuesto uno de los ejes de su pensamiento y su literatura Desde entonces el concepto de freethought se divulgo por toda Europa y America Anthony Collins definio el librepensamiento como un intento de juzgar una proposicion segun el peso de la evidencia pero su libro fue interpretado como un ataque a los principios fundamentales del cristianismo Desde ese dia el termino librepensador quedo asociado popularmente al escepticismo el descreimiento falta de fe o infidelidad e incluso al ateismo aunque el librepensador actual no rechaza necesariamente el cristianismo sino mas bien intenta entenderlo El termino se uso generalmente para definir a los numerosos filosofos franceses ilustrados del siglo XVII y actualmente se asocia la palabra librepensamiento a los terminos escepticismo y laicismo Sin embargo una definicion precisa hay que buscarla en el origen historico del pensamiento revolucionario que dio origen a movimientos como el Renacimiento el Humanismo la Reforma la Ilustracion y la Revolucion francesa Pero con el surgimiento de nuevas ideas filosoficas tambien se fueron desarrollando nuevas y diferentes maneras de manejar el concepto de librepensador En 1875 el poeta simbolista Louis Menard escribio su Catechisme religieux des Libres penseurs El termino librepensamiento a partir de la Ilustracion define una actitud filosofica consistente en rechazar todo dogmatismo religioso o de cualquier otra clase y confiar en la razon para distinguir lo verdadero de lo falso en un clima de tolerancia y dialogo En su ensayo La etica de las convicciones el matematico britanico del siglo XIX y filosofo William Kingdon Clifford 1845 1879 escribio Es un error siempre en todas partes y para cualquier persona creer cualquier cosa con insuficiencia de pruebas Clifford dio un fuerte impulso al movimiento promoviendo el Congreso de librepensadores celebrado en 1878 y en anos sucesivos y se puede decir que en la segunda mitad del siglo XIX fue un movimiento muy pujante aunque minoritario Retrato de Fernando Lozano Montes Demofilo en la revista Don Quijote octubre de 1892 Lozano creo la publicacion mas importante de tendencia librepensadora en Espana Las Dominicales del Libre Pensamiento En Espana el librepensamiento se difundio principalmente a traves del semanario decimononico Las Dominicales del Libre Pensamiento 1883 1909 3 editado por Fernando Lozano Montes 1844 1935 y Ramon Chies 1846 1893 y perseguido sin tregua por las autoridades religiosas y civiles El propio Fernando Lozano maxima autoridad del movimiento en Espana y Chies fallecido poco despues organizaron en 1892 ano de cuarto centenario del Descubrimiento un magno Congreso Universal de Libre Pensadores En 1902 se constituyo la Federacion Internacional de Librepensadores en Espana Portugal y America ibera en el Congreso de Ginebra 14 18 de septiembre de 1902 donde se acordo promover un monumento a Miguel Servet Mas o menos asociados al Krausismo y a la Institucion Libre de Ensenanza otros destacados intelectuales espanoles se agregaron al movimiento como Francisco Ferrer Guardia Antonio Rodriguez Garcia Vao y Rosario de Acuna 4 Tambien hay que mencionar al posterior Augusto Vivero En Alemania se formo en Francfort en 1881 la Liga de Librepensadores Alemanes Deutscher Freidenkerbunden presidida por Ludwig Buchner 1824 1899 hermano del famoso dramaturgo Georg Buchner agrupando a diversos ateos y agnosticos En 1892 se formaron el Freidenker Gesellschaft y en 1906 el Deutscher Monistenbund y desarrollaron una Jugendweihe literalmente Consagracion de la Juventud una ceremonia laica atea La Union de Cremacion de Librepensadores se fundo en 1905 en polemica con los religiosos que creian en la resurreccion de los cuerpos asi como la Union Central del Proletariado Aleman Librepensador en 1908 ambos grupos se fusionaron en 1927 convirtiendose en la Asociacion Alemana de Librepensadores 1930 Grupos de librepensadores socialistas europeos formaron la Internacional de Proletarios Librepensadores IPF en 1925 Agitadores de esta sociedad promovian desafiliarse a las iglesias y secularizar las escuelas primarias de 1919 a 21 y de 1930 a 1932 mas de 2 5 millones de alemanes en su mayoria partidarios de parte de los partidos socialdemocratas y comunistas renuncio a pertenecer a iglesia alguna El librepensamiento decimononico se considera heredero de la Ilustracion dieciochesca rechaza en su mayor parte la religion considerandola un tipo de supersticion y los dogmas y fenomenos sobrenaturales de los cuales descree y a los que somete a una critica implacable Para el librepensamiento tambien denominado en el siglo XIX libre examen o examen libre ninguna ortodoxia mayoritaria presupone necesariamente la verdad Por este rechazo del dogma entre los librepensadores se encuentran ateos agnosticos deistas racionalistas y libertarios pero tambien investigadores de la religion como hecho empirico y universal cuya existencia no puede ser negada sin negar al hombre mismo El librepensamiento es la base filosofica para el movimiento del Humanismo secular Tambien es la base pedagogico filosofica para la escuela racionalista El librepensador y la ciencia Editar Bertrand Russell en 1936 Los librepensadores estan fuertemente comprometidos con el uso de la investigacion cientifica y la logica para liberarse del error Por medio del hipercriticismo esceptico intentan librarse de sesgos cognitivos que limiten el intelecto las creencias populares los prejuicios culturales el chauvinismo el etnocentrismo o el sectarismo Por eso la ciencia y mas exactamente el metodo cientifico guia a los librepensadores por su naturaleza racional e imparcial La ciencia moderna esta basada en la obtencion y verificacion del conocimiento a diferencia de la ciencia clasica que estaba basada en la mera recoleccion y organizacion de conocimiento de ahi que el librepensador se identifique con el criticismo del metodo cientifico Las actuales asociaciones humanistas son impulsoras del pensamiento cientifico y rechazan doctrinas como el creacionismo Es error comun pensar que el librepensador trata todas las ideas por igual el librepensador utiliza a la ciencia y la logica para discriminar que ideas son falaces El filosofo Bertrand Russell en su ensayo El valor del librepensamiento 1957 escribio Lo que hace a un librepensador no son sus creencias sino la manera como las sostiene Si el las mantiene porque sus viejos maestros le dijeron que eran ciertas cuando el era joven o si las mantiene porque si no seria infeliz su pensamiento no es de ninguna manera libre pero si los mantiene porque tras cuidadosa reflexion se encuentra con un balance de pruebas a favor su pensamiento es libre por extranas que sus conclusiones puedan parecer El contrario de religion EditarSegun Paulo Bitencourt autor del libro Liberto de la Religion El Inestimable Placer de Ser Un Librepensador 5 El Libre Pensamiento es el opuesto del pensamiento dogmatico Luego nada puede ser mas incompatible con el Libre Pensamiento que creencias religiosas pues en nada hay mas dogmatismo que en la religion Solo librepensadores son personas verdaderamente racionales Su escepticismo no las deja ser seducidas por ninguna ideologia No creyendo en cosa alguna desprovista de evidencias librepensadores son inmunes tambien a todo y cualquier tipo de supersticion 6 Librepensadores son personas que no huyen de la realidad y no son guiadas por supersticiones sino por la razon pues es ella que genera la lucidez productora de ideas coherentes y sensatas 7 Vease tambien EditarAgnosticismo Anarquismo Anexo Sesgos cognitivos Anticlericalismo Ateismo Deismo Deismo en Inglaterra y Francia en el siglo XVIII Eclecticismo Edad de oro del librepensamiento Empirismo Escepticismo Etica laica Humanismo secular Humanismo Ilustracion Irreligion Laicismo Libertarismo Metodo cientifico Positivismo Antipositivismo Post teismo Racionalismo Secularismo ZindiqReferencias Editar Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola librepensamiento Diccionario de la lengua espanola 23 ª edicion Consultado el 1 de junio de 2017 Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola librepensador Diccionario de la lengua espanola 23 ª edicion Consultado el 1 de junio de 2017 http www filosofia org hem med m039 htm http www filosofia org ave 001 a340 htm Libro Liberto de la Religion de Paulo Bitencourt Que es el Libre Pensamiento y por que es mejor ser un librepensador Cita del libro Liberto de la Religion de Paulo Bitencourt Datos Q210115 Multimedia FreethoughtObtenido de https es wikipedia org w index php title Librepensador amp oldid 137356565, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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