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Cristianismo

No debe confundirse con cristiandad o catolicismo.
«Cristiano» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Cristiano (desambiguación).

El cristianismo (del latín christianismus, y este del griego χριστιανισμός)​ es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret. Es la religión más extensa del mundo con 2400 millones de seguidores.

Cristianismo

La cruz cristiana en sus distintas variantes es el principal símbolo del cristianismo
Fundador(es) Jesús de Nazaret
Deidad o deidades principales Dios
Ramas Iglesia católica, Iglesias protestantes, Iglesia ortodoxa, Iglesias ortodoxas orientales
Tipo Monoteísta, religión abrahámica
Número de seguidores estimado2 400 000 000
Seguidores conocidos como Cristianos
Escrituras sagradas Biblia
País o región de origen Judea (Imperio romano)
Lugares sagrados Jerusalén (Israel y Palestina)
País con mayor cantidad de seguidoresEstados Unidos
Símbolo Crucifijo
Templos Iglesia
Clero Sacerdotes, obispos, pastores, otros títulos
Religiones relacionadas Judaísmo, islam

El cristianismo es una religión diversa tanto cultural como doctrinalmente. Sus principales ramas son el catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia. Sus adherentes, llamados cristianos, comparten la creencia de que Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías (en griego, Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento y que sufrió, fue crucificado, descendió al infierno y resucitó de entre los muertos para la salvación de la humanidad. Además el cristianismo justifica su teismo sobre la base de los 5 principales argumentos de la teología natural a favor de la existencia de Dios, los cuales son: argumento cosmológico Kalam, argumento Teleológico o del ajuste fino, argumento Ontológico, argumento de la contingencia y argumento Moral.

El cristianismo surgió del judaísmo​ a mediados del sigloI d. C.​ en la provincia romana de Judea. Los primeros líderes de las comunidades cristianas fueron los apóstoles y sus sucesores los padres apostólicos. Este cristianismo primitivo se extendió, pese a ser una religión minoritaria y perseguida, por Judea, Siria, Europa, Anatolia, Mesopotamia, Transcaucasia, Egipto y Etiopía. El cristianismo fue legalizado en el Imperio romano mediante el Edicto de Milán, en el año 313. El emperador Constantino se convirtió al cristianismo y convocó el Concilio de Nicea (325), en el que se formuló el credo niceno. El cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano en el año 380, bajo el emperador Teodosio I el Grande.​ Desde entonces, el cristianismo ha sido, en sus diferentes ramas, la religión dominante en el continente europeo. Durante estos primeros siglos, los Padres de la Iglesia gradualmente consolidaron las doctrinas del cristianismo y elaboraron el canon del Nuevo Testamento.

La Iglesia de los primeros siete concilios ecuménicos se conoce frecuentemente como la «Gran Iglesia», porque la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa y las Iglesias ortodoxas orientales estaban en plena comunión.​ Las Iglesias orientales se separaron tras el Concilio de Calcedonia (451) por diferencias cristológicas. La Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa se separaron en 1054 por diferencias acerca de la autoridad del papa de Roma. El protestantismo, aunque es en realidad un conjunto de denominaciones, aparece por primera vez durante la Reforma protestante del sigloXVI, y criticaban lo que percibían como importantes desviaciones teológicas y eclesiológicas por parte de la Iglesia católica.​ El descubrimiento de América en 1492 extendió el cristianismo por América. La Iglesia católica impulsó la Contrarreforma como respuesta a la Reforma protestante, a través del Concilio de Trento (1545-1563).

Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaísmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia griega —más antigua que el Tanaj en su forma actual—, la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes biblias cristianas. Por este motivo, el cristianismo es considerado una religión abrahámica, junto con el judaísmo y con el islam.

Algunos estudios del sigloXX no toman como fecha incontrovertible el año33 d. C. para la muerte de Jesucristo. Hay quienes, al indagar en las fechas, sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 años entre el inicio del cómputo de la era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesús de Nazaret, conocido como Cristo.​ En adición a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que este haya muerto a la edad de 33 años, tal como algunos textos bíblicos parecen mostrar.​ En sus primeras décadas, el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judías ortodoxas.​ Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano en el sigloIV, ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras.

La palabra cristianismo proviene del griego χριστιανός, christianós, ‘cristiano’, la cual a su vez procede del nombre propio Χριστός, Christós, ‘Cristo’, traducción del hebreo Mesías, que significa ‘ungido’. El origen del término se indica en el libro de Hechos de los Apóstoles:

Después fue Bernabé a Tarso para buscar a Saulo; y hallándole, le trajo a Antioquía. Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.
Hechos 11:26 RVR1960

Índice

Origen y difusión

Artículo principal: Orígenes del cristianismo

El cristianismo tiene su origen histórico en el judaísmo del Segundo Templo de comienzos de la era actual. Si bien Jesús de Nazaret se autoidentificó siempre como un judío devoto, en su doctrina y sus enseñanzas, Él mismo se identificó como el camino al Padre Celestial:

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
S. Juan 14:6 RVR1960

En los evangelios hay amplia evidencia de que Jesucristo aseguró ser el único camino a Dios, lo cual sería enseñado así mismo por sus primeros seguidores, incluyendo a los apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso.

No se conoce con precisión el número de seguidores que pudo alcanzar el cristianismo en vida de Jesús de Nazaret, ni cuántos seguían dentro de la comunidad cristiana por él fundada tras su muerte, ajusticiado por las autoridades seculares. Pocos años después de su muerte, Pablo de Tarso, un judío que —en el decir de los Hechos de los Apóstoles— poseía la ciudadanía romana, tuvo un papel destacado predicando y poniendo en contacto a diversos grupos cristianos del Oriente Próximo.​ El carácter misionero de Pablo de Tarso y otras figuras del cristianismo primitivo influyó de forma decisiva en toda la historia posterior del cristianismo.

Al final del sigloI, ya se habían constituido las cuatro corrientes básicas del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon bíblico, y que podrían esquematizarse escriturísticamente en: (1) el cristianismo paulino, integrado por el corpus de cartas escritas por Pablo de Tarso y su escuela;​ (2) el judeocristianismo, representado por los escritos derivados de las posturas de Santiago el Justo y de Simón Pedro; (3) el complejo cristianismo sinóptico (que abarca desde el judeocristianismo del Evangelio de Mateo hasta el pagano-cristianismo del Evangelio de Lucas y de los Hechos de los Apóstoles), y (4) el cristianismo joánico.

Algunas personalidades del cristianismo primitivo: a la izquierda, Simón Pedro y Pablo de Tarso, figuras excluyentes de los llamados judeocristianismo y cristianismo paulino (representados artísticamente por El Greco); en el centro, Juan el Evangelista, quien encarnó el llamado cristianismo joánico (representado artísticamente por Guido Reni); a la derecha, Marcos el Evangelista y Lucas el Evangelista, a quienes se atribuye tradicionalmente la integración escriturística del complejo cristianismo sinóptico (representados artísticamente por Mathias Stomer).

La tarea de estos primeros cristianos llevó a la formación de comunidades cristianas en numerosos lugares del Imperio Romano, especialmente en su parte oriental. El sociólogo Rodney Stark, quien estudió diversas fuentes históricas para su libro El auge del cristianismo, concluyó que hacia el año 300 d. C., el cristianismo estaba difundido tanto entre las clases populares como en un número de personas ricas e influyentes de la sociedad romana, y se aventuró a situar la cifra de cristianos entre el 10 y el 25 % de la población del Imperio.​ Con el edicto de tolerancia del emperador Constantino I el Grande, el cristianismo se convirtió en religión legal y progresivamente en la religión favorecida por el estado. Sin embargo no fue hasta el Edicto de Tesalónica, promulgado por el emperador Teodosio, que el cristianismo se convierte en la religión oficial. En las ciudades el número de cristianos siempre había sido mayor, y hacia el sigloV la población no cristiana del imperio se concentraba masivamente en zonas rurales (pagi), por lo que la religión olímpica acabó llamándose paganismo por ser importante solo en esas zonas.

Una vez convertida en religión mayoritaria del Imperio, el cristianismo se expandió a toda Europa. Los pueblos germánicos se fueron cristianizando progresivamente entre los siglosIV yIX. Cirilo y Metodio predicaron a los eslavos en el sigloX. El cristianismo había llegado a las islas británicas en el sigloV, cuando Patricio de Irlanda estaba activo en la región. A partir del sigloVII las potencias cristianas de Europa rivalizaron con las potencias islámicas. En el sur y centro de Europa, con la excepción de las zonas bajo administración musulmana, el cristianismo fue la principal religión desde antes del sigloIXI hasta la actualidad. La expansión al norte de Europa y Europa oriental fue más tardía, pero también en esas regiones desde hace siglos el cristianismo ha sido históricamente la religión mayoritaria. Con la expansión europea en América hubo un esfuerzo deliberado por imponer ya sea pacíficamente, ya sea mediante coacciones, el cristianismo a las poblaciones de origen americano. Desde el sigloXVI los portugueses hicieron esfuerzos también por llevar el cristianismo a ciertas áreas de África y Asia, que estaban bajo su dominio. El auge del colonialismo europeo en África, Asia y Oceanía aumentó el número de cristianos en todo el mundo.

A la izquierda, mapa que muestra la expansión del cristianismo en Europa, Oriente Medio y norte de África hacia los años 325 (azul) y 600 (celeste) de la era común. A la derecha, mapa que señala en violeta los países en los que la mayoría de la población profesa el cristianismo en la actualidad.

Según un estudio de 2005, habría en el mundo más de 2100 millones de cristianos,​ o cerca de un tercio de la población mundial, siendo la religión con más seguidores del mundo. Otro estudio, publicado en 2011, habla de 2180 millones de cristianos en el mundo.

Un icono cristiano oriental representaba el emperador Constantino y los Padres del Primer Concilio de Nicea (325). Sin embargo el texto mostrado no es el Credo de Nicea (325) sino el Credo Niceno Constantinopolitano (381) con el inicial πιστεύομεν (creemos) sustituido por πιστεύω (creo), como en la liturgia.

Existe un núcleo más o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes grupos cristianos, si bien algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos. En ese núcleo se encuentra:

  • Que Dios es uno y, al mismo tiempo, tres personas distintas (Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo;) con misiones diferentes; la doctrina de la Trinidad es aceptada por la mayoría de los cristianos en la actualidad, mas no por todos, y es motivo de controversia desde los inicios del cristianismo;
  • Que Dios Padre creó y conserva el universo por su Palabra, el Verbo, sin quien no se hizo nada de todo lo hecho ();
  • Que Dios Padre se reveló desde el principio a los hombres y cuidó del género humano para dar vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras ();
  • Que habló a la conciencia de nuestros antepasados en distintas ocasiones y de muchas maneras por medio de los profetas, y que en la etapa final habló por su Hijo (), Jesucristo, hombre verdadero (Jesús de Nazaret), Palabra de Dios hecha carne (), que lleva a su plenitud la acción del Padre a favor de la humanidad;
  • Que fue Jesucristo quien reveló la verdadera naturaleza de Dios, llamando a Dios «su Padre y nuestro Padre» () y anunciando la venida del Espíritu Santo (), el Espíritu de Dios, Espíritu de la verdad (), el mismo que lo movió a él y que hizo de sus apóstoles sus testigos.

En cambio, en otras creencias y doctrinas los cristianos difieren entre ellos, por ejemplo, sobre cuál es el criterio válido para aceptar una creencia. Para los católicos y ortodoxos, sus respectivas Iglesias están instituidas o tuteladas de algún modo por Dios para servir de guía a los cristianos. Para los protestantes la principal fuente de conocimiento es la Biblia y la gracia divina que Dios concede a ciertos hombres. En general todos los cristianos reconocen que las acciones que Dios quiere que sean llevadas a cabo están inspiradas por el Espíritu Santo. Los escritos sagrados, entre los que destaca la Biblia, son la principal fuente doctrinal válida de muchas denominaciones, en particular las de corriente protestante.

Otra fuente doctrinal importante es la tradición apostólica (especialmente para la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa), los concilios y los credos, aunque no poseen necesariamente la unicidad de criterios para su aceptación, ya que pueden ser asumidos total o parcialmente, o rechazados totalmente, dependiendo de la denominación. Algunas tradiciones cristianas, tales como los bautistas y las Iglesias de Cristo, aceptan estas creencias, pero no el credo mismo, debido a que los credos son considerados en estos grupos como no pertenecientes a las escrituras. Todo lo anterior sucede también con otros escritos aunque no poseen tanta aceptación como la Biblia. Sin embargo, el catolicismo argumenta que fue gracias a su tradición apostólica que tuvo los criterios para seleccionar los documentos válidos que constituyen el Nuevo Testamento y determinar los apócrifos, durante el año 397 en el concilio de Cartago. Además la imprenta solo se inventó en el sigloXV en Alemania, por tanto los creyentes no contaban con la Biblia para sustentar su doctrina; había muy pocas biblias, pues durante el medioevo los textos eran copiadas manualmente por los monjes.

Ya desde los primeros tiempos de difusión de las enseñanzas de Cristo y de las diferentes escuelas que formaron los discípulos suyos al final de su vida y sus ministerios históricos, biográficos y humanos,​ surgieron diferencias muy significativas respecto del papel e importancia de Cristo, de su misión redentora, de su naturaleza y de su glorificación, y de muy numerosas cuestiones doctrinales referentes a su predicación y enseñanzas, la selección de textos que pudieron haberlas descrito de forma más correcta —el Nuevo Testamento, los llamados Logia (dichos o palabras) de Jesús, o bien, los evangelios y escritos gnósticos y apócrifos—, y la interpretación —textual o contextual— de los cuerpos de textos sagrados.

De hecho, de los doce que, según el testimonio de dos de los llamados Evangelios canónicos, habrían sido investidos como apóstoles de forma original, solo cinco de ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el Canon del Nuevo Testamento, el resto de los doce —incluyendo a Judas Iscariote—, y algunos de los cinco ya antes mencionados, pasaron a la historia como autores de documentos gnósticos, que, al paso de los siglos, dejaron de ser vistos como textos sagrados, llegando a ser tenidos por apócrifos.

Debe tenerse en cuenta que el nombre de cristianos ha sido compartido a través de los siglos, y no siempre de formas muy armónicas, por grupos numerosos de creyentes, cada cual, a su vez llegó a desconocer como cristianos a grupos con posturas dogmáticas concretas distintas de las propias. Dicho de otra forma, cristianos es el nombre común de grupos tan distintos entre sí como los católicos, marcionitas, arrianos, nestorianos, coptos, jacobitas, ortodoxos, cátaros o albigenses, anglicanos, protestantes, mormones, veterocatólicos y otros tipos de grupos que reflejan posturas dogmáticas concretas más disímiles.

La Iglesia católica adoptó ese nombre luego que los discípulos liderados por Pedro siguieron las instrucciones de Jesús cuando resucitó: “Vayan y lleven las buenas nuevas a todas las naciones”, es decir: catolisis según como se narró en griego en los evangelios. O sea que “católico” es un adjetivo que corresponde al sustantivo “cristianos”. Se acostumbraba así llamarles católicos por su trabajo evangelizador en viajes misioneros de país en país.

Los evangélicos (protestantes) aparecieron con los reformistas quince siglos después y en los últimos tiempos se han denominado más como 'cristianos'. A través de los siglos, todos estos distintos grupos confesionales, o al menos doctrinales, reivindican a Cristo como su Maestro, Líder, Rey, Señor o Dios, y algunos, así mismo, como su Redentor o Salvador, acogiendo con gusto todas sus enseñanzas —o cuerpos doctrinales que en su nombre les fueron entregadas—, y dando testimonio de estos hechos de múltiples maneras, que incluyen el dejarse privar de la existencia antes que renegar de su adhesión a él, o bien, de los valores, ideas o creencias de alguna u otra forma vinculadas a él.

Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros, la mayoría de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes bíblicos, aun así es posible plantear afirmaciones generales que describen las doctrinas de una gran mayoría, entre las que destacan: la pasión, muerte y resurrección de Cristo,

Cristo crucificado, de Diego Velázquez.
  • Jesucristo es el Mesías (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Las corrientes principales del cristianismo aseguran que es completamente Dios (o divino) y completamente humano.
  • La Trinidad, esto es, que Dios es un ser único y eterno que existe como tres personas eternas, distintas e indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino, encarnado en la persona de Jesucristo), y el Espíritu Santo.
  • La salvación, mediante conversión,​ perdón de los pecados, y la victoria sobre todas las consecuencias del pecado. Esta salvación es otorgada por la gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su crucifixión y su posterior resurrección, mediante la cual se obtiene la vida eterna. La rama teológica que estudia cómo sucede esto se denomina soteriología.
  • La ascensión de Jesucristo al cielo, la instauración del Reino de Dios o del señorío de Jesucristo y su Segunda Venida.
  • La “Resurrección General”, en la cual las personas que han muerto junto con los que se encontraren vivos para ese momento se levantarán de la muerte al final del tiempo, para ser juzgadas por Jesucristo.

No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe. De hecho, la mayor parte de los credos apuntan a diferenciar ciertas creencias de otros cristianos primitivos, los cuales son tomados usualmente como heréticos, ya que representan una divergencia consciente de la corriente principal del cristianismo. La mayoría de las disputas se centran en la divinidad de Jesús, la Trinidad, o ambos. Ejemplos de esto incluyen a los grupos ebionitas, los cuales niegan la divinidad de Jesús; los no trinitarios o unitarios, que rechazan el dogma de la Trinidad; los grupos docetistas, que niegan que Cristo haya sido humano; o los arrianos, quienes consideran que el Hijo de Dios es una criatura creada por Dios, pero no Dios mismo, entre otros.

Escrituras

Existe dentro del cristianismo una agrupación de libros que se conoce como Biblia, que contiene texto sagrado para su consideración y obediencia.​ Las distintas denominaciones cristianas varían en cuanto a la forma de traducción e interpretación de dichas escrituras.

Textos

Virtualmente todas las Iglesias cristianas aceptan la autoridad de la Biblia, la cual incluye el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, si bien el canon bíblico, o libros que se incluyen, difiere entre las diferentes denominaciones, como es el caso del Antiguo Testamento.

Las distintas Iglesias cristianas ortodoxas, así como diversas Iglesias orientales de dogma nestoriano y eutiquiano, y la Iglesia católica, incluyen en sus Biblias otros libros llamados los deuterocanónicos, que las comunidades cristianas primitivas habían recibido en la Biblia Septuaginta, bastante más extensa que el Tanaj judío hebreo-arameo, de las comunidades israelitas de habla griega de todo el Mundo Clásico.

Debido a la ignorancia de algunos de los Padres de la Iglesia de esta transferencia cultural, la Iglesia occidental mantuvo una postura bastante reservada hacia estos escritos, los deuterocanónicos, durante algunos siglos (III alV). Pero ratificó su pertenencia al canon de la Biblia en los Concilios II de Roma (382), III de Hipona (393), III de Cartago (397) y IV de Cartago (419).

Durante la Reforma protestante del sigloXVI, Lutero decidió que no eran inspirados, y retomó el Tanaj como su fundamento para el canon del Antiguo Testamento. En medio del debate suscitado, la Iglesia occidental ratificó la decisión de recibirlos como parte del canon durante los trabajos del Concilio de Trento (1546).

Las distintas Iglesias cristianas ortodoxas, nestorianas de Oriente y eutiquianas de África, reivindican posturas bastante más eclécticas, pues asumen posturas de Padres de la Iglesia junto a las decisiones conciliares tempranas de la Iglesia católica. A causa de lo cual, el canon de sus Biblias es bastante más amplio que el canon de la Iglesia católica, e incluye el Salmo 151, la Oración de Manasés, el Libro III de Esdras y el Libro III de los Macabeos (además de estos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los Macabeos figuran, así mismo, en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia).

Cada grupo cristiano suele llamar apócrifos a todos los escritos no incluidos en su versión del canon, si bien las diferentes confesiones dentro del cristianismo coinciden en el uso de este término para hacer referencia a los textos excluidos del canon de las Biblias cristianas ortodoxas. Solamente la Iglesia latina, y algunos protestantes respetuosos, llaman deuterocanónicos a los libros católicos ausentes de las Biblias protestantes. Las Iglesias de Oriente rechazan de manera terminante el uso occidental de distinguir los libros propios del canon amplio, de los protocanónicos comunes a todos los cristianos.

Otros, como los Testigos de Jehová, han producido sus propias traducciones de la Biblia asegurando que se trata de una versión fidedigna y leal con los idiomas originales.

Algunos grupos cristianos también han generado escrituras adicionales y son consideradas como escritura “inspirada”. Ejemplos muy conocidos incluyen los escritos de Ellen G. White, teóloga y doctora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día; el Libro de Mormón, adscrito a Jesucristo como otro Testamento, Doctrina y Convenios, y La Perla de Gran Precio, empleados por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (conocidos popularmente como Iglesia mormona); o las escrituras de Mary Baker Eddy, teórica y fundadora de la Ciencia Cristiana.

Esta elevación de otras escrituras al mismo nivel de las escrituras aceptadas es la mayor causa de disputas entre estos grupos y las principales corrientes cristianas. Se podría esperar que los luteranos y los calvinistas considerasen las interpretaciones de Lutero y Calvino, respectivamente, con similar reverencia, pero no es así; de hecho la mayoría de los teólogos católicos y protestantes están de acuerdo en que no son de ninguna forma “inspirados”.

El grado de sacralidad de los textos bíblicos varía según las distintas denominaciones. En el catolicismo y la Iglesia ortodoxa, el texto suele ser considerado per se digno de algún grado de culto, y es llevado en procesión y colocado en altares o lugares dignificados. En el protestantismo, el texto carece de este tipo de valoración y solo es tomado en cuenta, en forma independiente al libro físico, el contenido de las escrituras y su interpretación; sin embargo, son denominados como 'fundamentales' debido a concentrarse y referirse a la Biblia como si esta fuera Dios mismo.

Interpretación

Entre las distintas denominaciones cristianas no existe consenso en la interpretación de la Biblia, lo cual ha sido la principal causa de las divisiones históricas y presentes en la doctrina y práctica cristiana. La posición más extrema en cuanto a la literalidad y conservacionismo del contenido de la Biblia cristiana se ha denominado “fundamentalismo cristiano” y se asocia principalmente al protestantismo. Esto tiene relación a uno de los principios de la Reforma, que es la sola scriptura, de acuerdo a lo cual, se ve a la Biblia como la única y final fuente de fe y doctrinas y asume que cualquier creyente cristiano es capaz de interpretarla.

Católicos, ortodoxos y algunos anglicanos consideran a la Biblia como una fase formativa de la tradición de la iglesia, la cual ha sido continuada mediante decisiones de los concilios ecuménicos, las escrituras de los Padres de la Iglesia y, en el caso del catolicismo, por declaraciones papales.

Una de las causas de las diferencias en las interpretaciones radica en la precisión con la que se han traducido los textos de los originales y se ha transmitido su sentido, con las consideraciones etimológicas y lingüísticas que corresponden.

Debido a esto, existen en el mundo numerosas traducciones de la Biblia, cuyo sentido, muchas veces, carece de la fiabilidad requerida y varía su sentido, hasta el punto de generar controversias doctrinales o de aplicabilidad entre quienes las interpretan.

La vida después de la muerte

Representación artística del Purgatorio.

Las visiones de los cristianos de la vida después de la muerte generalmente involucran el Cielo (también llamado Paraíso) y el Infierno. El catolicismo, desde los primeros siglos, cree en un lugar intermedio llamado Purgatorio. A excepción de este último (cuyos habitantes entrarán finalmente al Cielo, después de una “purificación”), la permanencia en estas regiones es usualmente asumida como eterna. Hay, sin embargo, algunos debates en este último punto, por ejemplo entre los ortodoxos.

Muchos cristianos interpretan la “salvación” como la posibilidad de entrar al Cielo como don de Dios (y escapar del infierno) después de la muerte. La pregunta de “quién es salvo” ha sido considerada como un misterio por muchos teólogos, aunque los protestantes lo consideran como un tema de aceptación de Jesús como único Señor y Salvador, rasgo que es solo la expresión de un hecho consumado para los predestinacionistas, como los calvinistas. La creencia de que todos serán o pueden ser salvos se conoce como universalismo que deriva de la idea de Apocatástasis aceptada entre otros por los ortodoxos griegos.

Generalmente no está claro cómo la vida después de la muerte se ajusta con la doctrina de la Resurrección General, en cuestiones como, por ejemplo, si la vida eterna comienza inmediatamente después de la muerte, o al final del tiempo; y si esta vida después de la muerte involucrará la resurrección de un cuerpo físico o en una forma espiritual glorificada. La mayoría de los cristianos aseguran que un alma sin conciencia sobrevive a la muerte física del cuerpo, aunque otros rechazan esto diciendo que solamente los buenos serán físicamente “resucitados”, mientras que los otros permanecerán en la tumba.

En cambio, algunos grupos, como los Adventistas del Séptimo Día y los denominados Testigos de Jehová, aseguran que los muertos están inconscientes e impotentes en sus sepulcros, que no existe nada que sobreviva a la muerte del cuerpo físico, y que en la resurrección Dios devolverá la vida a quienes Él tenga en su memoria, tanto personas justas como injustas. Por lo tanto, lo que creen los Testigos es que la resurrección significará una reconstrucción completa de los seres humanos fallecidos que están durmiendo en el sueño de la muerte.

Algunas denominaciones cristianas, tratadas como apóstatas por las más numerosas o representativas corrientes existentes dentro del cristianismo, han promovido la creencia en la reencarnación (principalmente el Nuevo Pensamiento e iglesias de la Nueva Era) o espíritus (muchas iglesias espiritistas se identifican a sí mismas como cristianas). Estos grupos normalmente aseguran que tales doctrinas se pueden encontrar en la Biblia o en la tradición cristiana primitiva.

La venida de Cristo

Artículo principal: Escatología cristiana
El juicio final por el Bosco.

El Credo Niceno afirma que este mundo algún día llegará a su fin, cuando Cristo vuelva (véase Segunda Venida) para juzgar a los vivos y a los muertos e inaugurar un cielo nuevo y una tierra nueva. Además de esta importante doctrina, los cristianos mantienen diferentes opiniones del tiempo, significado y naturaleza de los eventos que preceden el retorno de Cristo. Varias interpretaciones escatológicas, como el Futurismo, añaden detalles como el reinado del Anticristo, el Armagedón, el Rapto y el Milenio. Aunque son de mucha importancia para ciertos grupos, la mayoría de los cristianos y de las denominaciones no dan un gran énfasis a las enseñanzas escatológicas, y se enfocan en el evangelio y las enseñanzas de Cristo. Algunos cristianos esperan que estos eventos ocurran en un futuro muy distante, mientras otros lo interpretan de manera simbólica.

Otros insisten en que el Juicio Final es inminente, siguiendo una antigua línea de pensamiento, el cual posiblemente se extiende a Jesús mismo. Aunque Jesús no dijo el “día o la hora”, algunos han intentado predecir el fin del mundo en el año 1000 (la “Larga Noche de Terror”), 1666, 1844 (la Gran Decepción de la historia del movimiento millerita), 2000 y 2001 por nombrar algunos episodios históricos. Tales expectativas son fácil blanco para el humor (por ejemplo, El cuento del molinero de los Cuentos de Canterbury). Aun así, los principales grupos cristianos todavía afirman que, algún día, el Juicio Final vendrá, y muchos no estarán preparados.

Algunos grupos sostienen que todos estos eventos ya están ocurriendo. Los Testigos de Jehová afirman que “los últimos días” referidos en la Biblia comenzaron en 1914, y que Cristo se encuentra gobernando de manera “invisible” desde esta fecha. La Iglesia de la Unificación enseña que Cristo ha retornado en la persona de su fundador, Sun Myung Moon.

Sacramentos u ordenanzas

Fracción del pan en la Eucaristía.

En líneas generales, Jesucristo es para los cristianos el Hijo de Dios, por lo que sus prácticas se orientan hacia su relación con Dios, de la cual se desprenden sus actividades típicas.

Dentro de las prácticas protestantes reformadas, ortodoxas y católicas, estas destacan especialmente:

Las diversas denominaciones surgidas tras la Reforma protestante reconocen mucho menos de siete de estos en número variable; en general, los protestantes reconocen la naturaleza sacramental del bautismo y la Santa Cena (Eucaristía) y los de línea calvinista reconocen la profesión de fe equivalente a la Confirmación de los católicos, pero solo cuando la persona ya es totalmente consciente de su salvación.

La mayoría de las iglesias cristianas evangélicas adhiriéndose a la doctrina de la Iglesia de creyentes, usan el término "ordenanzas" para referirse al bautismo del creyente y la comunión.

Bautismo

Bautismo infantil por afusión en una Iglesia católica en Venezuela
Bautismo del creyente por inmersión en la Northolt Park Baptist Church, en Gran Londres, Unión Bautista de Gran Bretaña

El bautismo es un rito usual por medio del cual se hace una iniciación al cristianismo.​ Involucra la inmersión en agua. El bautismo proviene de la práctica judía de la inmersión (mikve) para propósitos de un ritual de purificación. La práctica cristiana es derivada del llamado de Juan el Bautista al arrepentimiento (metanoia). Se puede aplicar tanto a niños como a “creyentes adultos” (el cual puede incluir jóvenes adolescentes).

La Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Iglesias protestantes reformadas, bautizan bebés por efusión.

En las iglesias evangélicas adhiriéndose a la doctrina de la iglesia de creyentes, el bautismo del creyente está reservado para los creyentes adultos por inmersión en agua, después de un nuevo nacimiento.​ Para los bebés, hay una ceremonia llamada presentación de niño.

Culto semanal

Artículo principal: Culto cristiano
Espectáculo sobre la vida de Jesús durante un servicio en la Igreja da Cidade, afiliada a la Convención Batista Brasileña, en São José dos Campos

Los cristianos se reúnen principalmente los domingos para un servicio.

En el libro Primera Apología de Justino Mártir (capítulo LXVII) se describe un oficio del sigloXVII, cuya estructura se puede identificar igualmente en la mayoría de las Iglesias de hoy, que incluye los siguientes componentes:

  • Lectura de las Escrituras, iniciando con una lectura del Antiguo Testamento, uno de los Evangelios o de una epístola. A menudo se ordenan sistemáticamente en un ciclo anual, usando un libro llamado leccionario.
  • Un sermón. En tiempos antiguos la predicación seguía a la lectura de las Escrituras (como sucede hoy en el rito romano), en otros casos el sermón se sitúa al final del servicio.
  • Oración comunitaria y acción de gracias. Normalmente esto ocurre varias veces durante el servicio. Justino no menciona esto, pero algunas corrientes cristianas entonan himnos. Resulta habitual la recitación del Padrenuestro. En muchas corrientes protestantes esto ha sido sustituido por cánticos.
  • La Eucaristía (también llamada Santa Comunión) es un rito en el que se comen y beben pequeñas cantidades de pan y vino previamente bendecidos. Los protestantes dicen que representan el cuerpo y la sangre de Cristo; ortodoxos y católicos dicen que se transforman el cuerpo y la sangre de Cristo (doctrina conocida en la Iglesia católica como transustanciación). Las Iglesias en la familia “litúrgica” (ortodoxos, católicos y algunos anglicanos) consideran esta la parte principal del servicio, mientras que los protestantes lo celebran de manera menos frecuente. En muchos casos hay restricciones de quién pueda tomar parte, por ejemplo, solo católicos y ortodoxos que no se encuentren en pecado mortal pueden tomar parte en ella en una Iglesia católica.
  • Una “recolección” de “ofrendas” en la que a las personas se les pide que contribuyan con dinero. Los cristianos tradicionalmente usan estos dineros no solo para mantener la iglesia, sino también para obras de caridad de varios tipos.

Existe un alto número de variaciones o excepciones; en algunas ocasiones, rituales como bautismos o bodas se incorporan al servicio. En muchas iglesias de hoy, los niños y los jóvenes son excusados de ir al servicio principal para ir a la Escuela Dominical. Muchas denominaciones se desvían del patrón general en una forma más fundamental. Por ejemplo, los Adventistas del Séptimo Día se reúnen en sábado (el Sabbath judío), no como el resto de las ramas del cristianismo, que lo hacen en domingo. Pentecostales y carismáticos aseguran moverse espontáneamente en el Espíritu Santo, en vez de seguir un orden formal de servicio. En las reuniones de los cuáqueros, los participantes se sientan silenciosamente hasta que son movidos por el Espíritu Santo para hablar.

En algunas denominaciones (principalmente las litúrgicas), el servicio es dirigido por un sacerdote. En otros (principalmente entre protestantes), hay un ministro, predicador o pastor. Otros grupos pueden tener déficit de líderes formales, ya sea por principio o por necesidad local. Además, hay servicios “mayores” de iglesia, caracterizados por una gran solemnidad y rituales, y servicios “menores” en donde prevalece una atmósfera más informal, incluso si el servicio en cuestión es de naturaleza litúrgica.

En Iglesias ortodoxas, la congregación tradicionalmente se mantiene a través de la liturgia. Los católicos y muchas Iglesias protestantes siguen algo predeterminado, en donde los participantes se ponen de pie para cantar, se arrodillan para orar y se sientan para escuchar (por ejemplo, en el sermón). Otros son menos programados, y pueden ser muy animados y espontáneos. De ordinario se incorpora música, y a menudo interviene un coro o un órgano. Algunas iglesias usan solo música a capella, ya sea como regla (muchas Iglesias de Cristo objetan el uso de instrumentos musicales en la adoración) o por tradición (como en la ortodoxa). Una tendencia reciente es el crecimiento de la “adoración integrada”, la cual combina la liturgia con la espontaneidad. Este orden en la adoración es a menudo un resultado de la influencia de la renovación carismática dentro de las iglesias que son tradicionalmente litúrgicas.

Estilo de vida cristiana

El Sermón del Monte.

Al contrario que en otras religiones, el cristianismo no ha desarrollado un código legislativo religioso, probablemente debido a que el Imperio romano ya poseía un código penal funcional, haciendo innecesario para las autoridades cristianas el duplicar varias de sus prohibiciones.

Existe una gran tradición dentro del cristianismo al decir que Cristo excede las leyes del judaísmo; que el amor (a Dios y al prójimo) es el “Gran Mandamiento”, desde el cual todas las otras leyes morales son obtenidas; que ningún ser humano puede esperar evitar el pecado completamente; que una persona no debe juzgar a otros (teniendo únicamente Dios ese privilegio), entre otras.

Aun así, el Nuevo Testamento también contiene importantes guías morales para los cristianos. Jesús en el Sermón de la montaña le pide a sus seguidores, entre otras cosas, el amar a sus enemigos, ser perseverantes, misericordiosos y humildes; en Marcos 10:21 le pide a un “joven hombre rico” que venda sus posesiones y dé el dinero a los pobres. Sin embargo, el pedido de Jesús en este caso no fue un enfoque en vivir una vida sin riqueza alguna, sino más bien desenmascarando la idolatría en el corazón de la mayoría de los ricos.

Algunos cristianos dicen que estas directivas son extraordinariamente difíciles, bordeando lo impracticable. Al mismo tiempo, la mayoría de los cristianos admiran a aquellos cuyas vidas parecen personificar estos principios, como Francisco de Asís, Albert Schweitzer o la Madre Teresa.

Algunos juicios morales de Jesús son más abordables, pero todavía no son de práctica general entre todos los cristianos. En el Sermón del Monte él habla en contra del divorcio (un tema controvertido en muchas denominaciones cristianas), y contra el juramento (una prohibición enfatizada principalmente por los cuáqueros).

Oración

Todas las versiones y variaciones conocidas del cristianismo practican la oración. Las oraciones cristianas pueden ser formulistas, improvisadas o inspiradas por el Espíritu Santo. Las oraciones normalmente se agrupan en categorías: de acción de gracia, adoración, petición, intercesión y comunión. Las oraciones cristianas pueden ser dirigidas a Dios Padre, a Cristo o a un santo (en el caso de los católicos y ortodoxos). Los católicos han desarrollado una práctica devocional de orar el rosario. Entre las oraciones formulistas, el Padre Nuestro y los Salmos, y en círculos católicos el Ave María son las más comunes.

La pregunta sobre la eficacia de la oración está llena de diferendos teológicos. Algunas iglesias enseñan que la oración es capaz de alterar el ambiente físico, tomando en cuenta cosas como la sanidad espiritual. Ejemplos de este tipo de iglesias incluyen la Ciencia Cristiana, así como varias iglesias del Nuevo Pensamiento.

Al final de cada oración, normalmente se dice amén (‘así sea’).

Prácticas penitenciales

Las prácticas penitenciales ya estaban presentes en el cristianismo primitivo. Una práctica cristiana de origen antiguo, inspirada probablemente en la tradición judía, y practicada por Jesús, es el ayuno. Además de ser mencionado en distintos pasajes neotestamentarios, la Didaché señala cómo la oración debía combinarse con ayunos, que se prescribían «el cuarto y el día de la preparación» (miércoles y viernes) (Did 8).​ Existen además evidencias históricas de la existencia del ayuno como práctica preparatoria de la Pascua desde fines del sigloII y principios del sigloIII, lo que derivaría en el sigloIV en la conformación del tiempo litúrgico conocido hoy en varias denominaciones cristianas como Cuaresma.

El catolicismo distingue entre «ayuno», que consiste en privarse —con mayor o menor estrictez— de todo alimento y bebida, y «abstinencia», que involucra la renuncia voluntaria a la ingesta de ciertos alimentos, usualmente cárnicos. En el catolicismo, el ayuno se practica particularmente en dos jornadas de significación penitencial por excelencia: el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. En la actualidad, la Iglesia católica ha ido sustituyendo esta práctica por un ayuno que implica el privarse de algo deseable, como ofrenda a Dios.​ En Iglesias evangélicas y en otras denominaciones, el ayuno se practica frecuentemente como privación total de alimentos durante un lapso de tiempo, ingiriendo solamente agua.

Liturgia

La mayoría de las denominaciones cristianas presentan calendarios litúrgicos con distintos tiempos y festividades que, si bien no son siempre coincidentes, presentan muchos aspectos en común. Aunque las fechas de las celebraciones varían en mayor o menor grado entre las diferentes Iglesias cristianas, la secuencia y lógica utilizadas para su planificación son en esencia las mismas. Incluso algunas comunidades cristianas que no siguen una tradición litúrgica celebran la Navidad y la Pascua, y las que objetan el reconocimiento de festividades especiales reconocen, no obstante, que los eventos que se celebran en ellas (la encarnación, la resurrección de Cristo) en verdad ocurrieron, aunque no necesariamente en esa fecha. La Comunión anglicana y numerosas Iglesias protestantes siguen en la liturgia un esquema de lecturas bíblicas muy similar al de la Iglesia católica postconciliar, ya que el actual Revised Common Lectionary (primera edición de 1992)​ es el resultado de una serie de obras litúrgicas previas inspiradas en el Ordo Lectionum Missae (1969), fruto del Concilio Vaticano II. Las diferencias suelen ser menores y propias de las Iglesias particulares, tales como la de la Iglesia de Inglaterra en su Common Worship Lectionary.​ Una de las diferencias más marcadas entre los calendarios litúrgicos radica en el grado de participación que se otorga a las festividades asociadas a los santos. Las Iglesias católica, ortodoxa y anglicana presentan calendarios litúrgicos con una participación importante de celebraciones en honor de María (madre de Jesús) y de otros santos, lo que no se verifica en igual medida en los calendarios de las comunidades protestantes.

El símbolo de la cruz-ancla,​ acompañado por dos peces, grabado en una catacumba cristiana.

Uno de los símbolos cristianos originarios fue el del pez o Ichthys (del griego, en letras mayúsculas, IXΘΥΣ).​ Este vocablo conformaba un acrónimo: «ησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ» (Iēsoûs Christós, Theoû Hyiós, Sōtḗr) que, traducido al español, significa «Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador». Junto con el símbolo del ancla,​ el pez fue uno de los más empleados por los cristianos primitivos.

El símbolo más conocido del cristianismo es sin duda la cruz, por ser en ella donde murió Jesús según los Evangelios y sobre la que existen una gran variedad de formas. Varias denominaciones tienden a favorecer cruces distintivas: el crucifijo para los católicos —dentro del cual diversas órdenes religiosas también incluyen variantes para identificarse, como la Tau franciscana o la Cruz de Calatrava de los Dominicos—, la cruz ortodoxa para los ortodoxos, una cruz sin adornos para los protestantes. Sin embargo, no es una regla utilizar una u otra cruz. Constantino I el Grande usó también el Crismón para identificarse con el cristianismo, el cual está formado por las primeras dos letras griegas del nombre “Cristo”.

Artículo principal: Denominación cristiana

A través de su historia, el cristianismo ha pasado por numerosas divisiones generando diversos grupos con creencias y tradiciones propias que varían de acuerdo a la cultura y el lugar. Estas amplias divisiones, a su vez, no son homogéneas. Por el contrario, algunas ramas poseen amplios desacuerdos y en otros casos la división omite simpatías existentes. Desde la Reforma, el cristianismo se representa normalmente como dividido en tres ramas principales: católicos, ortodoxos y protestantes:,​ pero históricamente existen muchas más:

Iglesia católica

Artículo principal: Iglesia católica
Países y regiones donde predomina el catolicismo.
La Iglesia católica de Filipinas.

La Iglesia católica es la Iglesia cristiana más numerosa.​ Está compuesta por 24 Iglesias sui iuris: la Iglesia latina y 23 Iglesias orientales,​ que se encuentran en completa comunión con el papa y que en conjunto reúnen a más de 1329 millones de fieles en el mundo.

Iglesia ortodoxa

Artículo principal: Iglesia ortodoxa

La Iglesia ortodoxa incluye entre otras a las históricas Iglesias griega, la ortodoxa rusa, las orientales ortodoxas, la Iglesia asiria oriental, etc. con una feligresía combinada de 320 millones de miembros bautizados.​ Su organización se basa en gobiernos autocéfalos, que reconocen la autoridad de un patriarca metropolitano, de acuerdo al lugar donde vivan,​ por lo mismo reconocen como Patriarca de Occidente al obispo de Roma.

Iglesias ortodoxas orientales

Artículo principal: Iglesias ortodoxas orientales

Iglesias de tradición alejandrina

La Iglesia copta de Alejandría se remonta al sigloI y ha mantenido muchas tradiciones muy cercanas a la Iglesia anterior a los primeros cismas importantes. Desde el concilio de Calcedonia del 451 la Iglesia etíope se separó de la Iglesia ortodoxa (actual Iglesia ortodoxa e Iglesia católica). La Iglesia etíope se remonta al sigloIV, cuando el cristianismo fue adoptado como religión estatal del reino de Aksum. La Iglesia copta de Eritrea es de formación reciente, ya que cuando Eritrea se independizó de Etiopía se produjo la separación de las respectivas jerarquías eclesiásticas.

Iglesias derivadas de la reforma protestante

Artículo principal: Protestantismo
Iglesia luterana de Islandia.

Se define como Iglesias derivadas de la reforma protestante a todos los grupos cristianos derivados de la llamada Iglesia católica por la Reforma protestante del sigloXVI, que incluye numerosas denominaciones y doctrinas como el anglicanismo, luteranismo, anabaptismo y calvinismo, entre otras.,​ Sus cultos adquirieron diferentes modalidades, aunque en general comparten la centralidad de la Biblia y la importancia de la predicación. Los sacramentos reconocidos suelen ser solo dos: bautismo y Santa Cena, aunque con interpretaciones diversas según las distintas denominaciones.

Anglicanismo

Artículo principal: Anglicanismo

La llamada Comunión anglicana, compuesta de diversas iglesias que se reconocen como derivadas de la Reforma anglicana, como la Iglesia de Inglaterra o la Iglesia episcopaliana, entre otras, representa en muchos aspectos una forma intermedia de organización eclesiástica entre la Iglesia católica y las confesiones protestantes dominantes en Europa Central y del Norte; y, por ende, a menudo se clasifica de forma separada.

Iglesias evangélicas

A pesar de los matices según los movimientos evangélicos, existe un conjunto de creencias similares para las denominaciones adhiriéndose a la doctrina de la iglesia de creyentes (Iglesias bautistas, pentecostalismo, movimiento carismático y cristianismo no denominacional).

Iglesias bautistas
Artículo principal: Iglesias bautistas

Las Iglesias bautistas son un movimiento evangélico que surge de un avivamiento iniciado por el pastor inglés John Smyth en Holanda en 1609.​La primera iglesia bautista fue fundada en Inglaterra en Spitalfields, al este de Londres en 1612. En 2010, el bautismo tendría 100 millones de creyentes.​ La Alianza Mundial Bautista, la denominación bautista más grande del mundo, tendría 169.000 iglesias y 47.000.000 de miembros bautizados en 2020.

Iglesias pentecostales
Artículo principal: Pentecostalismo

El Pentecostalismo es un movimiento evangélico que tiene su origen en varios avivamientos que tuvieron lugar en el sigloXIX y el sigloXX.​ El más importante fue el reavivamiento de la Calle Azusa en Los Ángeles en 1906, con William J. Seymour, donde un grupo de creyentes señala haber experimentado un bautismo del Espíritu Santo con glosolalia.

Esta iglesia le da mucha importancia a los «dones del Espíritu» tales como la sanación espiritual, profecía, exorcismo, hablar en lenguas.​ En 2011, el pentecostalismo llegaría a 279 millones de personas.​ Los Asambleas de Dios, la denominación pentecostal más grande del mundo, tendría 69,200,000 miembros en 2018.​.

Restauracionistas

Artículo principal: Restauracionismo

Se consideran restauracionistas aquellas iglesias y corrientes cristianas que se dedican a recuperar la esencia de la fe cristiana basada en las enseñanzas cristocéntricas que se habrían perdido o tergiversado con el devenir histórico. Su objeto es restaurar a la Iglesia siguiendo el modelo de la Iglesia primitiva o de los primeros discípulos. Se basan en la lectura e interpretación directa de la Biblia y no por los dogmas establecidos por la Iglesia católica. En cuanto a su denominación, se consideran a sí mismos como totalmente separados del protestantismo en el cual a menudo se les incluye,[cita requerida] incluso muchos ya no se identifican con ningún credo en particular sino que simplemente se llaman “cristianos” (ver Cristianismo no denominacional).[cita requerida]

Ramificación principal del protestantismo a través de los siglos

Ramificación del protestantismo a lo largo de los siglos.

Otras corrientes cristianas

Derivadas de la Iglesia histórica

Algunas ramificaciones del cristianismo histórico llegaron a incluir en el pasado a los cristianos gnósticos de los primeros siglos de la Era Cristiana, los cuales propugnaban un plan de salvación completamente diferente del de la redención por la pasión y muerte del Maestro,​ a los cristianos arrianos del sigloIV, los cuales impugnaban el concepto trinitario, a los cátaros o albigenses medievales, los cuales rechazaban, en su totalidad, el Antiguo Testamento, y las comunidades de cristianos valdenses que en la Alta Edad Media solían refugiarse en los valles de los Alpes de las persecuciones por parte del papado. Estos últimos, junto a los husitas en Bohemia, se consideran precursores de la Reforma protestante del sigloXVI, ya que son anteriores a ella.

Iglesias cristianas no calcedonianas

Nestorianismo en la Edad Media.

Representados grupalmente como nestorianos, monofisitas y miafisitas, que fueron expulsados de la comunidad cristiana mayoritaria en los concilios de Éfeso (año 431) y Calcedonia (año 451).

Otros grupos escindidos de la Iglesia católica

Algunas confesiones minoritarias se han escindido de la Iglesia católica, rompiendo así la comunión con Roma, pero se siguen definiendo como «católicos», como los veterocatólicos, la Iglesia católica apostólica brasileña o los católicos sedevacantistas, entre otros.

Testigos de Jehová

Artículo principal: Testigos de Jehová

Los Testigos de Jehová si bien consideran a Jesús de Nazaret como Hijo de Dios y un ser divino con una existencia prehumana, al no aceptar el Credo Nicenoconstantinopolitano, no lo ven como la Segunda Persona de la Trinidad. Utilizan principalmente su propia versión específica de la Biblia, aunque en ocasiones usan otras traducciones. Los adeptos a esta religión suman más de 8.6 millones, y son conocidos por su amplia actividad evangelizadora, distribuyendo publicaciones en unos mil idiomas. [cita requerida]

Grupos basados en fuentes suplementarias

Engloba a algunos credos que tienen por característica común el reconocer a una persona plenamente histórica como una representación, presencia, reencarnación o resurrección de Jesús de Nazaret o de un nuevo apóstol de este. Estos grupos giran en torno a una persona y la interpretación que esta dé de la Biblia o un texto que se crea equivalente por este grupo. Como ejemplos de estos tenemos a la Federación de Familias para la Paz y Unificación Mundial, llamada de forma común Secta Moon en honor a su fundador el coreano Sun Myung Moon, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fundada por Joseph Smith y que se basa en el Libro de Mormón y la Iglesia Adventista del Séptimo Día, fundada por Ellen G. White junto con otras cuatro personas (incluyendo su esposo James White), aceptándola como profetiza y a sus libros como si fueran tan inspirados como la Biblia.

Existen otras denominaciones e iglesias que se consideran como cristianas pero que se automarginan de la clasificación descrita, por lo que generalmente no son aceptadas como tales por las Iglesias apostólicas.[cita requerida] Estas incluyen a las Iglesias indígenas africanas con cerca de 110 millones de miembros​ (las estimaciones varían significativamente).

Judíos mesiánicos

Por último, habría que agregar a esta lista a algunos grupos y movimientos del llamado judaísmo mesiánico, que, si bien se autoproclaman judíos, reconocen a Jesús como Mesías. Históricamente han existido también grupos cristianos que han restaurado costumbres religiosas propias del judaísmo (a veces llamados judaizantes), como los sabatarianos en Europa Central y los subbotniks en Rusia.

La Iglesia católica y las Iglesias orientales (tanto en comunión con Roma como autocéfalas) son gobernadas por una jerarquía: los obispos dirigen regiones locales (llamadas diócesis) y nombran sacerdotes para administrar congregaciones individuales. En la Iglesia católica, la autoridad suprema la posee el obispo de Roma, quien es llamado “el papa” (del latín “Petri Apostoli Potestatem Accipiens”, que significa ‘El que recibe la potestad en nombre de Pedro’). Es elegido por un Colegio cardenalicio y normalmente sirve de por vida.

Las Iglesias ortodoxas y orientales pueden ser descritas como redes de iglesias en las cuales los obispos están “en comunión” unos con otros. No tienen una personalidad similar al papa, aunque los Patriarcas presiden sobre ciertas partes de la Iglesia. Las Iglesias anglicanas también son episcopales (“dirigidas por obispos”) en su gobierno.

Los Creyentes Antiguos se levantaron cuando algunos creyentes ortodoxos rusos se rebelaron contra sus obispos por el tema de las “reformas” del patriarca Nikón. Aunque su motivación original era prevenir los cambios en su religión, finalmente se encontraron en la posición de tener que funcionar sin obispos o sacerdotes (ya que estos últimos son ordenados por los obispos). Algunos eliminaron el rol sacerdotal, mientras que otros buscaron reclutar nuevos sacerdotes entre los ortodoxos.

Porcentaje de habitantes cristianos practicantes por país.

La mayoría de las Iglesias protestantes carecen del orden jerárquico que caracteriza a las denominaciones litúrgicas. El rol de “predicador” o “ministro” es a menudo tratado como un trabajo ordinario, en el cual muchas iglesias creen que puede ser asumido por cualquier creyente con el suficiente conocimiento de Cristo. Otros especifican que el líder de la congregación debe haber asistido a un seminario educativo relacionado o tener la sensación de haber sido “llamado” (similar a la vocación) por Dios en ese rol.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es dirigida por una jerarquía consistente en un profeta y doce apóstoles. Aseguran que es la misma estructura que se encontraba en la Iglesia primitiva. Su dirección es implementada en todo el mundo en congregaciones locales por presidentes y obispos locales. No hay un clero pagado y la mayoría de los hombres mormones son ordenados al sacerdocio o para mantener los “decretos sacerdotales”.

Un tema teológico importante es “¿qué es la Iglesia?” La mayoría de los cristianos aceptan que existe solo una sola Iglesia (a la que los credos clásicos se refieren), la cual se identifica con “el cuerpo de Cristo”. Los católicos y los ortodoxos consideran que la Iglesia es simultáneamente una realidad espiritual (Cuerpo místico) y también una comunidad existente y visible (institución). Los católicos identifican esta Iglesia como la que subsiste en la Iglesia católica, mientras que los ortodoxos consideran que su rama constituye la “Iglesia verdadera”. Los protestantes tienden a ver a “la Iglesia” como una entidad invisible que se puede distinguir de la unión de todos los creyentes “verdaderos” (que toman a Jesucristo como su Señor) existentes dentro de varias denominaciones cristianas. Algunos grupos (Testigos de Jehová, mormones) aseguran que solo ellos son la Iglesia verdadera. Tanto en la Iglesia católica, como entre diversas comunidades protestantes, existen algunas corrientes ecuménicas que tienden a universalizar el concepto de Iglesia.

Véase también: Jerarquía eclesiástica

Debido a su historia cambiante y a las numerosas denominaciones, es difícil entender el nivel actual de las relaciones del cristianismo con otras religiones. Esto varía de región en región, y de denominación en denominación. La siguiente sinopsis refleja parte de estas:

Paganismo

El cristianismo y la religión olímpica grecorromana son representadas popularmente como antagónicas, donde cada una persigue y destruye a la otra, pero esta es una simplificación muy grande. Incluso el emperador pagano y anticristiano Juliano el Apóstata (361-363) admitió que “Estos galileanos sin dioses [los cristianos] alimentan no solo su propia pobreza, sino nuestra falta de cuidado propio”.​ Sin embargo, como apuntan Karlheinz Deschner y tantos otros, Juliano fue un emperador más bondadoso y permisivo que cualquiera de sus antecesores o sucesores cristianos.

Los Padres de la Iglesia tuvieron diversas actitudes hacia la enseñanza pagana, desde el rechazo vocalizado, hasta el reconocimiento de la inspiración parcial de filósofos como Platón, cuya imagen se encuentra entre los santos en algunas iglesias y paredes de monasterios.

Judaísmo

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 29 de diciembre de 2019.
Disputa entre teólogos cristianos y teólogos judíos, Alemania, 1483.

En el pasado, a los cristianos a menudo se les enseñaba que los judíos habían matado a Cristo. Esta muerte generaba una culpa colectiva atribuida a la totalidad de los judíos, una interpretación que la mayoría de las denominaciones ahora rechaza.

Los judíos fueron víctimas de masacres, marginaciones, destierros y expropiaciones a manos de la Iglesia o de los príncipes cristianos.

La prédica antisemita ha sido una constante histórica por autoridades cristianas. Por ejemplo, en la parte católica, Vicente Ferrer (sigloXIV) predicaba: “los judíos son animales con rabo y menstrúan como las mujeres”.​Por el lado protestante, parte de la prédica de Martín Lutero (sigloXVI) era de tono claramente antisemita: “Mi consejo es: primero que sus sinagogas sean quemadas hasta los cimientos, y que todo aquel que sea capaz esparza azufre y brea; mejor sería que alguien arrojara sobre ellas fuego del infierno”, escribe en “Sobre los judíos y sus mentiras” (1543). El antisemitismo tiene una larga historia en el cristianismo, y sin duda está lejos de declinar (por ejemplo, en la Rusia contemporánea). No obstante, desde el Holocausto, muchas conversaciones han apuntado a la reconciliación cristiano-judía y las relaciones han mejorado de manera importante. Hoy en día, muchos evangélicos conservadores aceptan el sionismo cristiano.

Sin embargo, no se puede afirmar que el cristianismo sea “antisemita”, sino más bien algunos cristianos. Muchas corrientes cristianas defienden el trato de los judíos como hermanos a partir de las palabras de Jesús: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lc. 23,34), mejorándose así las relaciones entre judaísmo y cristianismo.

El fenómeno del judaísmo mesiánico se ha transformado en algo que debilita las relaciones cristiano-judías. Los judíos mesiánicos, que generalmente buscan combinar la identidad judía con el reconocimiento de Jesús, son rechazados por grupos de la corriente principal judía, quienes descartan al judaísmo mesiánico casi tanto como el cristianismo con connotación judía.

Islam

Seguidores del islam se han referido históricamente a los judíos, a los cristianos y a ellos mismos como la Gente del Libro debido a que todos basan su religión en libros que tienen un origen divino. Los cristianos, sin embargo, no reconocen el Corán como un libro genuino de revelación divina, ni aceptan que Mahoma fuera un profeta genuino.

Los musulmanes, por su parte, creen que parte de los Evangelios, la Torá y los libros proféticos de los judíos han sido olvidados, malinterpretados y distorsionados por sus seguidores. Basados en esa perspectiva, los musulmanes ven el Corán como la corrección a los errores del cristianismo. Por ejemplo, los musulmanes rechazan la creencia en la Trinidad, y otras expresiones de divinidad de Jesús, como incompatibles con el monoteísmo.

Las dos creencias han experimentado a menudo controversias y conflictos (un ejemplo son las Cruzadas) aunque también han existido relaciones de bien mutuo. Las escrituras del teólogo Tomás de Aquino suelen citar aquellas del filósofo judío Moisés Maimonides, así como las del pensador musulmán Averroes ('Ibn-Rushd).

El 6 de mayo de 2001, el papa Juan Pablo II, el primer papa en orar en una mezquita, entregó un escrito en la mezquita de Omayyad en Damasco, diciendo: «Es importante que los musulmanes y los cristianos continúen explorando las preguntas filosóficas y teológicas en conjunto, para poder obtener un conocimiento más objetivo y comprensivo de cada creencia religiosa del otro. El mejor entendimiento mutuo seguramente llevará, a nivel práctico, a una nueva forma de presentar nuestras dos religiones no en oposición, como ha sucedido a menudo en el pasado, sino en asociación para el bien de la familia humana».

Otros

Las relaciones cristiano-hindúes han tenido destinos encontrados. Por una parte, la tendencia natural del hinduismo ha sido el reconocer las bases divinas de muchas otras religiones y reverenciar a sus fundadores y santos practicantes. Por otra parte, las percepciones de un proselitismo agresivo por parte del cristianismo han generado un despliegue de violencia anticristiana, a menudo alimentada por los partidos políticos nacionalistas hindúes. En países occidentales, el Vedānta ha influenciado a algunos pensadores cristianos, mientras que los movimientos antisectistas han reaccionado en contra de actividades de gurús inmigrantes y sus seguidores.

El budismo y el protestantismo se vieron en conflicto político en el sigloXIX en Sri Lanka, con la final ofuscación del cristianismo; y en el Tíbet alrededor de 1904 (la expedición Younghusband) con el mismo resultado. Varios acontecimientos han originado ciertas tensiones en la teología budista y la meditación de varias generaciones de buscadores espirituales occidentales (incluyendo las religiones católicas), al punto de que el budismo se ha convertido en un “competidor” menor del cristianismo en su “hogar”. Sin embargo, las relaciones son en general buenas, excepto quizás en Corea del Sur y Vietnam. La república rusa de Kalmykia reconoce al budismo tibetano y a la ortodoxia rusa como sus religiones oficiales.

Grupos occidentales esotéricos y mágicos se han levantado a menudo para protestar contra el cristianismo. Algunos de estos, como la teosofía o la cientología, han producido polémicas hostiles en contra del cristianismo.

Arriba, el símbolo ichthys, creado por la combinación de las letras griegas ΙΧΘΥΣ. Es un símbolo que representa al cristianismo. El vocablo significa literalmente 'pez', pero constituye además un acrónimo: ησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Iēsoûs Christós, Theoû Hyiós, Sōtḗr), que se traduce al español como «Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador». El ichtus o ichthys fue uno de los primeros símbolos cristianos​ y se convirtió en emblema del cristianismo primitivo.​ Abajo, el término ΙΧΘΥΣ labrado en mármol en las ruinas de Éfeso, en Asia Menor.
Artículo principal: Persecución a los cristianos

Clases de persecución religiosa

Al discutir la persecución, se debe distinguir con cuidado entre:

  1. Persecución oficial del Estado.
  2. Actos de violencia popular (que pueden ser tácitamente permitidos por el Estado).
  3. El efecto colateral de guerras u otras agitaciones sociales.
Artículo principal: Historia del cristianismo

Durante siglos la historia del cristianismo ha estado ligada a la historia social de Europa occidental (y de varias otras culturas y regiones). En resumen, podemos notar la expansión inicial del cristianismo a través de la cuenca del Mediterráneo, su legalización bajo Constantino I el Grande (sigloIV) y el establecimiento como religión oficial del Imperio romano bajo Teodosio I el Grande; el desarrollo de antiguas comunidades minoritarias en Persia, India y China; la conversión de varios reinos europeos; el Gran Cisma donde se separó el cristianismo ortodoxo de oriente del catolicismo (fechado convencionalmente en 1054); la pérdida del norte de África y el Medio Oriente a manos del Islam; la Reforma Protestante con la publicación por Martín Lutero de sus 95 tesis en 1517); la expansión del cristianismo en las Américas, Oceanía, Filipinas y Corea del Sur; la división del protestantismo en denominaciones, destacando últimamente el rápido crecimiento del pentecostalismo y los evangélicos; y los debates modernos de la ciencia, criticismo bíblico y el feminismo.

Para ver las contribuciones del cristianismo a la humanidad y a la cultura mundial, véase en filosofía cristiana, arte cristiano, literatura cristiana, música cristiana, arquitectura cristiana.

Orígenes y difusión

Antes del Edicto de Milán, el cristianismo primitivo era un movimiento ilegal, el cual muchos consideraban antisocial y ateo debido a que se comportaba como una secta subversiva contra el imperio. Eran muy comunes las rebeliones y las revueltas por parte de cristianos en el antiguo imperio, convirtiéndose en una amenaza para la sociedad. Según Tertuliano, “Los cristianos tienen la culpa de todo desastre público y toda desgracia que sobreviene al pueblo. Si el Tíber sube hasta los muros, si el Nilo no sube e inunda los campos, si el cielo retiene la lluvia, si hay un terremoto o hambre o plaga, enseguida surge el clamor: «¡Los cristianos a los leones!»”.​ Un dibujo encontrado en Roma en el que un hombre con la cabeza de un asno cuelga de una cruz, corrobora la idea que tenían los paganos con respecto al cristianismo.​ Muchos cristianos primitivos murieron en el martirio, algunas veces en la arena, después de rehusar renunciar a su fe.

Además de los motivos religiosos, también existen motivos políticos. Muchos emperadores se deificaban a sí mismos y exigían a los súbditos de su imperio el que adoraran sus estatuas colocadas en las plazas de las ciudades; igualmente exigían se les dirigiera como hijos de dioses y señor de señores. Los cristianos se negaban a realizar estos actos, debido a que para ellos era herético decirle hijo de Dios a otro que no fuera Jesucristo, lo mismo que señor de señores, al igual que la adoración de estatuas. Por ello, los cristianos solían ser vistos como renegados políticos que iban contra el statu quo establecido, lo que propiciaba también sus persecuciones.

Aproximadamente, 150.000 cristianos murieron durante el reinado de Ranavalona I en Madagascar.

De acuerdo a los datos aportados por el historiador Edward Gibbon en la parte VIII del capítulo XVI de su “Decadencia y Caída del Imperio romano” se presenta el cálculo de un máximo de 2000 víctimas cristianas durante la Gran Persecución (303-313 E.C.) y un estimado total de 4000. Kenneth Humphreys afirma en un cuadro detallado que las persecuciones llevadas a cabo por el poder romano​ se produjeron en períodos intermitentes y muy restringidos.

Una vez legalizado el cristianismo con el Edicto de Milán, los cristianos, alentados primero por los privilegios que les garantizó Constantino I y luego por la declaración del cristianismo como religión exclusiva del Imperio romano que promulgó Teodosio en el 380 d. C. mediante el Edicto de Tesalónica, expandieron la nueva religión por el mundo pagano.

Los cristianos han perpetrado asimismo numerosas y sangrientas persecuciones. En tiempos antiguos, las turbas cristianas solían hostigar a los paganos y destruían sus templos, incluso con apoyo del poder civil.

Los cristianos no solo han perseguido a seguidores de otras religiones, sino también a otros cristianos. Bizancio suprimió las iglesias no calcedonias; los ejércitos de las Cruzadas saquearon Bizancio; protestantes y católicos pelearon en la Guerra de los Treinta Años. También se pueden mencionar la caza de brujas al principio de la Europa moderna.

Siglos XX y XXI

Antonio Socci estimó que alrededor de 70 000 000 de cristianos fueron asesinados por su fe en dos milenios, de los cuales 45 500 000 (es decir, 65 % del total) fueron muertos en el sigloXX por su condición de cristianos.​ Solo en España, durante la Guerra civil de 1936-1939, fueron asesinados más de 6800 eclesiásticos.​ Los datos de Socci, sin embargo, han sido cuestionados por distintos estudiosos quienes apuntan a que las cifras dadas por Socci son un cálculo personal, no diferencia entre perseguidos por razones políticas y aquellos por razones religiosas y utilizan fuentes como la World Christian Encyclopedia.

Igualmente ha habido quejas sobre discriminación en diferentes contextos, tanto por parte de cristianos como en contra de cristianos.[cita requerida] Como ejemplos actuales se pueden nombrar: las restricciones gubernamentales griegas y rusas para las actividades religiosas no ortodoxas; la violencia antiaborto en Estados Unidos y la “problemática” de entrada a Irlanda del Norte, respectivamente.[cita requerida]

Según un informe publicado por Ayuda a la Iglesia Necesitada, alrededor de 350 millones de cristianos sufren persecución o discriminación religiosa en el mundo.

Artículo principal: Crítica al cristianismo

A lo largo de la historia, muchas personas y sociedades han realizado críticas al cristianismo, a las iglesias cristianas y a los propios cristianos. Algunas críticas van especialmente dirigidas a los creyentes, a las enseñanzas o a la interpretación de las Escrituras. La respuesta de estas críticas por parte de los cristianos se denomina apologética cristiana.

  1. Existen diferencias entre las distintas denominaciones acerca del canon bíblico. Los protestantes incluyen 66 libros en la Biblia, mientras que la Iglesia católica reconoce 73 libros y la ortodoxa 81. Existen asimismo otras composiciones del canon, más minoritarias. Todas las diferencias en el canon son acerca de la inclusión o no de determinados libros o fragmentos en el Antiguo Testamento, mientras que existe consenso en torno a los 27 libros de que se compone el Nuevo Testamento.
  2. El crucifijo es el símbolo más universal, pero existen otros símbolos importantes como el ichthys, el crismón y muchos otros (véase el artículo Simbolismo cristiano).
  3. Compárese al respecto, y.
  4. Llegados a este punto, se trata de evitar entrar en más detalles referentes a posturas dogmáticas concretas de los distintos grupos de seguidores suyos acerca del destino final acaecido al Maestro; ya que, como se sabe, fueron controvertidos, causando confusión y expectación ya en los primeros siglos de la Era Cristiana.
  5. Proceso que varía según la concepción de las fracciones dentro del cristianismo.
  6. Una cronología de las persecuciones realizadas por cristianos al paganismo se encuentra en el sitio del Consejo Supremo de Griegos Gentiles .
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  26. Brown, Raymond E. (2002). Introducción al Nuevo Testamento. II. Cartas y otros escritos. Madrid: Editorial Trotta. p. 557. ISBN 84-8164-539-7. En referencia a Pablo de Tarso, Brown expresó: «Esta amplitud (de su influencia), junto con la profundidad de su pensamiento y la pasión de su compromiso, han supuesto que — desde que sus cartas llegaron a ser parte del NT — no haya habido cristiano al que no haya afectado lo que este personaje ha escrito. Ya conozcan bien o mal a Pablo, todos los cristianos son hijos de él en la fe a través de lo que se les ha enseñado sobre la doctrina y la piedad.»
  27. Vidal García, Senén (2007). Pablo. De Tarso a Roma. Santander: Editorial Sal terrae. p. 208. ISBN 978-84-293-1716-9. «Podemos suponer, pues, que después de la muerte de Pablo fueron surgiendo pequeñas colecciones de sus cartas en algunas comunidades. Del sucesivo intercambio de dicha cartas surgió una colección ecuménica para todas las comunidades paulinas, probablemente hacia el final del sigloI. Varios testimonios de ese tiempo, finales del sigloI y comienzos del sigloII (I Clemente, Ignacio de Antioquía, 2 Pedro 3:15-16), muestran la existencia entonces de una colección de cartas paulinas».
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  81. Así sucedió por ejemplo en el caso de Hipatia, asesinada en el 415 o 416 d.C., de acuerdo con Sócrates Escolástico (Historia ecclesiastica, VII, 15) la muerte de Hipatia «sucedió en el cuarto año del episcopado de Cirilo, siendo cónsules Honorio por décima vez y Teodosio por sexta, durante el mes de marzo, en el tiempo de los ayunos».
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En inglés

Cristianismo
cristianismo, grupo, religiones, monoteístas, basadas, cristo, idioma, vigilar, editar, debe, confundirse, cristiandad, catolicismo, cristiano, redirige, aquí, para, otras, acepciones, véase, cristiano, desambiguación, cristianismo, latín, christianismus, este. Cristianismo grupo de religiones monoteistas basadas en la fe en Cristo Idioma Vigilar Editar No debe confundirse con cristiandad o catolicismo Cristiano redirige aqui Para otras acepciones vease Cristiano desambiguacion El cristianismo del latin christianismus y este del griego xristianismos 1 es una religion abrahamica monoteista basada en la vida y ensenanzas de Jesus de Nazaret Es la religion mas extensa del mundo con 2400 millones de seguidores 2 3 4 5 6 CristianismoLa cruz cristiana en sus distintas variantes es el principal simbolo del cristianismoFundador es Jesus de NazaretDeidad o deidades principalesDiosRamasIglesia catolica Iglesias protestantes Iglesia ortodoxa Iglesias ortodoxas orientalesTipoMonoteista religion abrahamicaNumero de seguidores estimado2 400 000 000Seguidores conocidos comoCristianosEscrituras sagradasBiblia Nota 1 Pais o region de origenJudea Imperio romano Lugares sagradosJerusalen Israel y Palestina Pais con mayor cantidad de seguidores Estados UnidosSimboloCrucifijo Nota 2 TemplosIglesiaCleroSacerdotes obispos pastores otros titulosReligiones relacionadasJudaismo islam editar datos en Wikidata El cristianismo es una religion diversa tanto cultural como doctrinalmente Sus principales ramas son el catolicismo el protestantismo y la ortodoxia Sus adherentes llamados cristianos comparten la creencia de que Jesus es el Hijo de Dios y el Mesias en griego Cristo profetizado en el Antiguo Testamento y que sufrio fue crucificado descendio al infierno y resucito de entre los muertos para la salvacion de la humanidad Ademas el cristianismo justifica su teismo sobre la base de los 5 principales argumentos de la teologia natural a favor de la existencia de Dios los cuales son argumento cosmologico Kalam argumento Teleologico o del ajuste fino argumento Ontologico argumento de la contingencia y argumento Moral 7 El cristianismo surgio del judaismo 8 9 10 a mediados del siglo I d C 11 12 en la provincia romana de Judea Los primeros lideres de las comunidades cristianas fueron los apostoles y sus sucesores los padres apostolicos Este cristianismo primitivo se extendio pese a ser una religion minoritaria y perseguida por Judea Siria Europa Anatolia Mesopotamia Transcaucasia Egipto y Etiopia El cristianismo fue legalizado en el Imperio romano mediante el Edicto de Milan en el ano 313 El emperador Constantino se convirtio al cristianismo y convoco el Concilio de Nicea 325 en el que se formulo el credo niceno El cristianismo se convirtio en la religion oficial del Imperio romano en el ano 380 bajo el emperador Teodosio I el Grande 13 14 15 Desde entonces el cristianismo ha sido en sus diferentes ramas la religion dominante en el continente europeo Durante estos primeros siglos los Padres de la Iglesia gradualmente consolidaron las doctrinas del cristianismo y elaboraron el canon del Nuevo Testamento 16 La Iglesia de los primeros siete concilios ecumenicos se conoce frecuentemente como la Gran Iglesia porque la Iglesia catolica la Iglesia ortodoxa y las Iglesias ortodoxas orientales estaban en plena comunion 17 Las Iglesias orientales se separaron tras el Concilio de Calcedonia 451 por diferencias cristologicas La Iglesia catolica y la Iglesia ortodoxa se separaron en 1054 por diferencias acerca de la autoridad del papa de Roma El protestantismo aunque es en realidad un conjunto de denominaciones aparece por primera vez durante la Reforma protestante del siglo XVI y criticaban lo que percibian como importantes desviaciones teologicas y eclesiologicas por parte de la Iglesia catolica 18 El descubrimiento de America en 1492 extendio el cristianismo por America La Iglesia catolica impulso la Contrarreforma como respuesta a la Reforma protestante a traves del Concilio de Trento 1545 1563 Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judaismo El Tanaj constituye junto con la Biblia griega mas antigua que el Tanaj en su forma actual la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes biblias cristianas Por este motivo el cristianismo es considerado una religion abrahamica junto con el judaismo y con el islam Algunos estudios del siglo XX no toman como fecha incontrovertible el ano 33 d C para la muerte de Jesucristo Hay quienes al indagar en las fechas sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 anos entre el inicio del computo de la era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesus de Nazaret conocido como Cristo 19 En adicion a esto no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que este haya muerto a la edad de 33 anos tal como algunos textos biblicos parecen mostrar Nota 3 En sus primeras decadas el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judias ortodoxas 21 Desde que el cristianismo se convirtio en la religion oficial del Imperio romano en el siglo IV ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras La palabra cristianismo proviene del griego xristianos christianos cristiano la cual a su vez procede del nombre propio Xristos Christos Cristo traduccion del hebreo Mesias que significa ungido El origen del termino se indica en el libro de Hechos de los Apostoles Despues fue Bernabe a Tarso para buscar a Saulo y hallandole le trajo a Antioquia Y se congregaron alli todo un ano con la iglesia y ensenaron a mucha gente y a los discipulos se les llamo cristianos por primera vez en Antioquia Hechos 11 26 RVR1960 Indice 1 Historia 1 1 Origen y difusion 2 Creencias 2 1 Escrituras 2 1 1 Textos 2 1 2 Interpretacion 2 2 La vida despues de la muerte 2 3 La venida de Cristo 3 Practicas 3 1 Sacramentos u ordenanzas 3 2 Bautismo 3 3 Culto semanal 3 4 Estilo de vida cristiana 3 5 Oracion 3 6 Practicas penitenciales 3 7 Liturgia 4 Simbolos 5 Denominaciones 5 1 Iglesia catolica 5 2 Iglesia ortodoxa 5 3 Iglesias ortodoxas orientales 5 3 1 Iglesias de tradicion alejandrina 5 4 Iglesias derivadas de la reforma protestante 5 4 1 Anglicanismo 5 4 2 Iglesias evangelicas 5 4 2 1 Iglesias bautistas 5 4 2 2 Iglesias pentecostales 5 4 3 Restauracionistas 5 5 Derivadas de la Iglesia historica 5 5 1 Iglesias cristianas no calcedonianas 5 5 2 Otros grupos escindidos de la Iglesia catolica 5 6 Testigos de Jehova 5 7 Grupos basados en fuentes suplementarias 5 8 Judios mesianicos 6 Estructura 7 Relacion del cristianismo con otras religiones 7 1 Paganismo 7 2 Judaismo 7 3 Islam 7 4 Otros 8 Cristianismo y persecucion 8 1 Clases de persecucion religiosa 9 Historia 9 1 Origenes y difusion 9 2 Siglos XX y XXI 10 Criticas al cristianismo 11 Vease tambien 12 Notas 13 Referencias 14 Bibliografia 14 1 En ingles 15 Enlaces externosHistoria EditarOrigen y difusion Editar Articulo principal Origenes del cristianismo El cristianismo tiene su origen historico en el judaismo del Segundo Templo de comienzos de la era actual Si bien Jesus de Nazaret se autoidentifico siempre como un judio devoto en su doctrina y sus ensenanzas El mismo se identifico como el camino al Padre Celestial 22 Jesus le dijo Yo soy el camino y la verdad y la vida nadie viene al Padre sino por mi S Juan 14 6 RVR1960 En los evangelios hay amplia evidencia de que Jesucristo aseguro ser el unico camino a Dios lo cual seria ensenado asi mismo por sus primeros seguidores incluyendo a los apostoles Simon Pedro y Pablo de Tarso 23 24 No se conoce con precision el numero de seguidores que pudo alcanzar el cristianismo en vida de Jesus de Nazaret ni cuantos seguian dentro de la comunidad cristiana por el fundada tras su muerte ajusticiado por las autoridades seculares Pocos anos despues de su muerte Pablo de Tarso un judio que en el decir de los Hechos de los Apostoles poseia la ciudadania romana tuvo un papel destacado predicando y poniendo en contacto a diversos grupos cristianos del Oriente Proximo 25 El caracter misionero de Pablo de Tarso y otras figuras del cristianismo primitivo influyo de forma decisiva en toda la historia posterior del cristianismo 26 Al final del siglo I ya se habian constituido las cuatro corrientes basicas del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon biblico y que podrian esquematizarse escrituristicamente en 1 el cristianismo paulino integrado por el corpus de cartas escritas por Pablo de Tarso y su escuela 27 2 el judeocristianismo representado por los escritos derivados de las posturas de Santiago el Justo y de Simon Pedro 3 el complejo cristianismo sinoptico que abarca desde el judeocristianismo del Evangelio de Mateo hasta el pagano cristianismo del Evangelio de Lucas y de los Hechos de los Apostoles y 4 el cristianismo joanico 28 Algunas personalidades del cristianismo primitivo a la izquierda Simon Pedro y Pablo de Tarso figuras excluyentes de los llamados judeocristianismo y cristianismo paulino representados artisticamente por El Greco en el centro Juan el Evangelista quien encarno el llamado cristianismo joanico representado artisticamente por Guido Reni a la derecha Marcos el Evangelista y Lucas el Evangelista a quienes se atribuye tradicionalmente la integracion escrituristica del complejo cristianismo sinoptico representados artisticamente por Mathias Stomer La tarea de estos primeros cristianos llevo a la formacion de comunidades cristianas en numerosos lugares del Imperio Romano especialmente en su parte oriental El sociologo Rodney Stark quien estudio diversas fuentes historicas para su libro El auge del cristianismo concluyo que hacia el ano 300 d C el cristianismo estaba difundido tanto entre las clases populares como en un numero de personas ricas e influyentes de la sociedad romana y se aventuro a situar la cifra de cristianos entre el 10 y el 25 de la poblacion del Imperio 29 Con el edicto de tolerancia del emperador Constantino I el Grande el cristianismo se convirtio en religion legal y progresivamente en la religion favorecida por el estado Sin embargo no fue hasta el Edicto de Tesalonica promulgado por el emperador Teodosio que el cristianismo se convierte en la religion oficial En las ciudades el numero de cristianos siempre habia sido mayor y hacia el siglo V la poblacion no cristiana del imperio se concentraba masivamente en zonas rurales pagi por lo que la religion olimpica acabo llamandose paganismo por ser importante solo en esas zonas 29 Una vez convertida en religion mayoritaria del Imperio el cristianismo se expandio a toda Europa Los pueblos germanicos se fueron cristianizando progresivamente entre los siglos IV y IX Cirilo y Metodio predicaron a los eslavos en el siglo X El cristianismo habia llegado a las islas britanicas en el siglo V cuando Patricio de Irlanda estaba activo en la region A partir del siglo VII las potencias cristianas de Europa rivalizaron con las potencias islamicas En el sur y centro de Europa con la excepcion de las zonas bajo administracion musulmana el cristianismo fue la principal religion desde antes del siglo IXI hasta la actualidad La expansion al norte de Europa y Europa oriental fue mas tardia pero tambien en esas regiones desde hace siglos el cristianismo ha sido historicamente la religion mayoritaria Con la expansion europea en America hubo un esfuerzo deliberado por imponer ya sea pacificamente ya sea mediante coacciones el cristianismo a las poblaciones de origen americano Desde el siglo XVI los portugueses hicieron esfuerzos tambien por llevar el cristianismo a ciertas areas de Africa y Asia que estaban bajo su dominio El auge del colonialismo europeo en Africa Asia y Oceania aumento el numero de cristianos en todo el mundo A la izquierda mapa que muestra la expansion del cristianismo en Europa Oriente Medio y norte de Africa hacia los anos 325 azul y 600 celeste de la era comun A la derecha mapa que senala en violeta los paises en los que la mayoria de la poblacion profesa el cristianismo en la actualidad 30 Segun un estudio de 2005 habria en el mundo mas de 2100 millones de cristianos 31 o cerca de un tercio de la poblacion mundial siendo la religion con mas seguidores del mundo Otro estudio publicado en 2011 habla de 2180 millones de cristianos en el mundo 32 Creencias Editar Un icono cristiano oriental representaba el emperador Constantino y los Padres del Primer Concilio de Nicea 325 Sin embargo el texto mostrado no es el Credo de Nicea 325 sino el Credo Niceno Constantinopolitano 381 con el inicial pisteyomen creemos sustituido por pisteyw creo como en la liturgia Existe un nucleo mas o menos compartido de creencias y doctrinas entre los diferentes grupos cristianos si bien algunas de esas doctrinas no son aceptadas por todos En ese nucleo se encuentra Que Dios es uno y al mismo tiempo tres personas distintas Dios Padre Hijo y Espiritu Santo Mateo 28 19 con misiones diferentes la doctrina de la Trinidad es aceptada por la mayoria de los cristianos en la actualidad mas no por todos y es motivo de controversia desde los inicios del cristianismo Que Dios Padre creo y conserva el universo por su Palabra el Verbo sin quien no se hizo nada de todo lo hecho Juan 1 3 Que Dios Padre se revelo desde el principio a los hombres y cuido del genero humano para dar vida eterna a todos los que buscan la salvacion con la perseverancia en las buenas obras Romanos 2 6 7 Que hablo a la conciencia de nuestros antepasados en distintas ocasiones y de muchas maneras por medio de los profetas y que en la etapa final hablo por su Hijo Hebreos 1 1 2 Jesucristo hombre verdadero Jesus de Nazaret Palabra de Dios hecha carne Juan 1 14 que lleva a su plenitud la accion del Padre a favor de la humanidad Que fue Jesucristo quien revelo la verdadera naturaleza de Dios llamando a Dios su Padre y nuestro Padre Juan 20 17 y anunciando la venida del Espiritu Santo Hechos 1 8 el Espiritu de Dios Espiritu de la verdad Juan 16 13 el mismo que lo movio a el y que hizo de sus apostoles sus testigos En cambio en otras creencias y doctrinas los cristianos difieren entre ellos por ejemplo sobre cual es el criterio valido para aceptar una creencia Para los catolicos y ortodoxos sus respectivas Iglesias estan instituidas o tuteladas de algun modo por Dios para servir de guia a los cristianos Para los protestantes la principal fuente de conocimiento es la Biblia y la gracia divina que Dios concede a ciertos hombres En general todos los cristianos reconocen que las acciones que Dios quiere que sean llevadas a cabo estan inspiradas por el Espiritu Santo Los escritos sagrados entre los que destaca la Biblia son la principal fuente doctrinal valida de muchas denominaciones en particular las de corriente protestante Otra fuente doctrinal importante es la tradicion apostolica especialmente para la Iglesia catolica y la Iglesia ortodoxa los concilios y los credos aunque no poseen necesariamente la unicidad de criterios para su aceptacion ya que pueden ser asumidos total o parcialmente o rechazados totalmente dependiendo de la denominacion Algunas tradiciones cristianas tales como los bautistas y las Iglesias de Cristo aceptan estas creencias pero no el credo mismo debido a que los credos son considerados en estos grupos como no pertenecientes a las escrituras Todo lo anterior sucede tambien con otros escritos aunque no poseen tanta aceptacion como la Biblia Sin embargo el catolicismo argumenta que fue gracias a su tradicion apostolica que tuvo los criterios para seleccionar los documentos validos que constituyen el Nuevo Testamento y determinar los apocrifos durante el ano 397 en el concilio de Cartago Ademas la imprenta solo se invento en el siglo XV en Alemania por tanto los creyentes no contaban con la Biblia para sustentar su doctrina habia muy pocas biblias pues durante el medioevo los textos eran copiadas manualmente por los monjes Ya desde los primeros tiempos de difusion de las ensenanzas de Cristo y de las diferentes escuelas que formaron los discipulos suyos al final de su vida y sus ministerios historicos biograficos y humanos Nota 4 surgieron diferencias muy significativas respecto del papel e importancia de Cristo de su mision redentora de su naturaleza y de su glorificacion y de muy numerosas cuestiones doctrinales referentes a su predicacion y ensenanzas la seleccion de textos que pudieron haberlas descrito de forma mas correcta el Nuevo Testamento los llamados Logia dichos o palabras de Jesus o bien los evangelios y escritos gnosticos y apocrifos y la interpretacion textual o contextual de los cuerpos de textos sagrados De hecho de los doce que segun el testimonio de dos de los llamados Evangelios canonicos habrian sido investidos como apostoles de forma original solo cinco de ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el Canon del Nuevo Testamento el resto de los doce incluyendo a Judas Iscariote y algunos de los cinco ya antes mencionados pasaron a la historia como autores de documentos gnosticos que al paso de los siglos dejaron de ser vistos como textos sagrados llegando a ser tenidos por apocrifos Debe tenerse en cuenta que el nombre de cristianos ha sido compartido a traves de los siglos y no siempre de formas muy armonicas por grupos numerosos de creyentes cada cual a su vez llego a desconocer como cristianos a grupos con posturas dogmaticas concretas distintas de las propias Dicho de otra forma cristianos es el nombre comun de grupos tan distintos entre si como los catolicos marcionitas arrianos nestorianos coptos jacobitas ortodoxos cataros o albigenses anglicanos protestantes mormones veterocatolicos y otros tipos de grupos que reflejan posturas dogmaticas concretas mas disimiles La Iglesia catolica adopto ese nombre luego que los discipulos liderados por Pedro siguieron las instrucciones de Jesus cuando resucito Vayan y lleven las buenas nuevas a todas las naciones es decir catolisis segun como se narro en griego en los evangelios O sea que catolico es un adjetivo que corresponde al sustantivo cristianos Se acostumbraba asi llamarles catolicos por su trabajo evangelizador en viajes misioneros de pais en pais Los evangelicos protestantes aparecieron con los reformistas quince siglos despues y en los ultimos tiempos se han denominado mas como cristianos A traves de los siglos todos estos distintos grupos confesionales o al menos doctrinales reivindican a Cristo como su Maestro Lider Rey Senor o Dios y algunos asi mismo como su Redentor o Salvador acogiendo con gusto todas sus ensenanzas o cuerpos doctrinales que en su nombre les fueron entregadas y dando testimonio de estos hechos de multiples maneras que incluyen el dejarse privar de la existencia antes que renegar de su adhesion a el o bien de los valores ideas o creencias de alguna u otra forma vinculadas a el Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros la mayoria de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes biblicos aun asi es posible plantear afirmaciones generales que describen las doctrinas de una gran mayoria entre las que destacan la pasion muerte y resurreccion de Cristo Cristo crucificado de Diego Velazquez Jesucristo es el Mesias o Cristo descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento Las corrientes principales del cristianismo aseguran que es completamente Dios o divino y completamente humano La Trinidad esto es que Dios es un ser unico y eterno que existe como tres personas eternas distintas e indivisibles Padre Hijo Logos divino encarnado en la persona de Jesucristo y el Espiritu Santo La salvacion mediante conversion Nota 5 perdon de los pecados y la victoria sobre todas las consecuencias del pecado Esta salvacion es otorgada por la gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su crucifixion y su posterior resurreccion mediante la cual se obtiene la vida eterna La rama teologica que estudia como sucede esto se denomina soteriologia La ascension de Jesucristo al cielo la instauracion del Reino de Dios o del senorio de Jesucristo y su Segunda Venida La Resurreccion General en la cual las personas que han muerto junto con los que se encontraren vivos para ese momento se levantaran de la muerte al final del tiempo para ser juzgadas por Jesucristo No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe De hecho la mayor parte de los credos apuntan a diferenciar ciertas creencias de otros cristianos primitivos los cuales son tomados usualmente como hereticos ya que representan una divergencia consciente de la corriente principal del cristianismo La mayoria de las disputas se centran en la divinidad de Jesus la Trinidad o ambos Ejemplos de esto incluyen a los grupos ebionitas los cuales niegan la divinidad de Jesus los no trinitarios o unitarios que rechazan el dogma de la Trinidad los grupos docetistas que niegan que Cristo haya sido humano o los arrianos quienes consideran que el Hijo de Dios es una criatura creada por Dios pero no Dios mismo entre otros Escrituras Editar Biblia Vulgata Sixtina Clementina Existe dentro del cristianismo una agrupacion de libros que se conoce como Biblia que contiene texto sagrado para su consideracion y obediencia 33 Las distintas denominaciones cristianas varian en cuanto a la forma de traduccion e interpretacion de dichas escrituras Textos Editar Virtualmente todas las Iglesias cristianas aceptan la autoridad de la Biblia la cual incluye el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento si bien el canon biblico o libros que se incluyen difiere entre las diferentes denominaciones como es el caso del Antiguo Testamento Las distintas Iglesias cristianas ortodoxas asi como diversas Iglesias orientales de dogma nestoriano y eutiquiano y la Iglesia catolica incluyen en sus Biblias otros libros llamados los deuterocanonicos que las comunidades cristianas primitivas habian recibido en la Biblia Septuaginta bastante mas extensa que el Tanaj judio hebreo arameo de las comunidades israelitas de habla griega de todo el Mundo Clasico Debido a la ignorancia de algunos de los Padres de la Iglesia de esta transferencia cultural la Iglesia occidental mantuvo una postura bastante reservada hacia estos escritos los deuterocanonicos durante algunos siglos III al V Pero ratifico su pertenencia al canon de la Biblia en los Concilios II de Roma 382 III de Hipona 393 III de Cartago 397 y IV de Cartago 419 Durante la Reforma protestante del siglo XVI Lutero decidio que no eran inspirados y retomo el Tanaj como su fundamento para el canon del Antiguo Testamento En medio del debate suscitado la Iglesia occidental ratifico la decision de recibirlos como parte del canon durante los trabajos del Concilio de Trento 1546 Las distintas Iglesias cristianas ortodoxas nestorianas de Oriente y eutiquianas de Africa reivindican posturas bastante mas eclecticas pues asumen posturas de Padres de la Iglesia junto a las decisiones conciliares tempranas de la Iglesia catolica A causa de lo cual el canon de sus Biblias es bastante mas amplio que el canon de la Iglesia catolica e incluye el Salmo 151 la Oracion de Manases el Libro III de Esdras y el Libro III de los Macabeos ademas de estos el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los Macabeos figuran asi mismo en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia Cada grupo cristiano suele llamar apocrifos a todos los escritos no incluidos en su version del canon si bien las diferentes confesiones dentro del cristianismo coinciden en el uso de este termino para hacer referencia a los textos excluidos del canon de las Biblias cristianas ortodoxas Solamente la Iglesia latina y algunos protestantes respetuosos llaman deuterocanonicos a los libros catolicos ausentes de las Biblias protestantes Las Iglesias de Oriente rechazan de manera terminante el uso occidental de distinguir los libros propios del canon amplio de los protocanonicos comunes a todos los cristianos Otros como los Testigos de Jehova han producido sus propias traducciones de la Biblia asegurando que se trata de una version fidedigna y leal con los idiomas originales Algunos grupos cristianos tambien han generado escrituras adicionales y son consideradas como escritura inspirada Ejemplos muy conocidos incluyen los escritos de Ellen G White teologa y doctora de la Iglesia Adventista del Septimo Dia el Libro de Mormon adscrito a Jesucristo como otro Testamento Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio empleados por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias conocidos popularmente como Iglesia mormona o las escrituras de Mary Baker Eddy teorica y fundadora de la Ciencia Cristiana Esta elevacion de otras escrituras al mismo nivel de las escrituras aceptadas es la mayor causa de disputas entre estos grupos y las principales corrientes cristianas Se podria esperar que los luteranos y los calvinistas considerasen las interpretaciones de Lutero y Calvino respectivamente con similar reverencia pero no es asi de hecho la mayoria de los teologos catolicos y protestantes estan de acuerdo en que no son de ninguna forma inspirados El grado de sacralidad de los textos biblicos varia segun las distintas denominaciones En el catolicismo y la Iglesia ortodoxa el texto suele ser considerado per se digno de algun grado de culto y es llevado en procesion y colocado en altares o lugares dignificados En el protestantismo el texto carece de este tipo de valoracion y solo es tomado en cuenta en forma independiente al libro fisico el contenido de las escrituras y su interpretacion sin embargo son denominados como fundamentales debido a concentrarse y referirse a la Biblia como si esta fuera Dios mismo Interpretacion Editar Entre las distintas denominaciones cristianas no existe consenso en la interpretacion de la Biblia lo cual ha sido la principal causa de las divisiones historicas y presentes en la doctrina y practica cristiana La posicion mas extrema en cuanto a la literalidad y conservacionismo del contenido de la Biblia cristiana se ha denominado fundamentalismo cristiano y se asocia principalmente al protestantismo Esto tiene relacion a uno de los principios de la Reforma que es la sola scriptura de acuerdo a lo cual se ve a la Biblia como la unica y final fuente de fe y doctrinas y asume que cualquier creyente cristiano es capaz de interpretarla Catolicos ortodoxos y algunos anglicanos consideran a la Biblia como una fase formativa de la tradicion de la iglesia la cual ha sido continuada mediante decisiones de los concilios ecumenicos las escrituras de los Padres de la Iglesia y en el caso del catolicismo por declaraciones papales Una de las causas de las diferencias en las interpretaciones radica en la precision con la que se han traducido los textos de los originales y se ha transmitido su sentido con las consideraciones etimologicas y linguisticas que corresponden Debido a esto existen en el mundo numerosas traducciones de la Biblia cuyo sentido muchas veces carece de la fiabilidad requerida y varia su sentido hasta el punto de generar controversias doctrinales o de aplicabilidad entre quienes las interpretan La vida despues de la muerte Editar Representacion artistica del Purgatorio Las visiones de los cristianos de la vida despues de la muerte generalmente involucran el Cielo tambien llamado Paraiso y el Infierno El catolicismo desde los primeros siglos cree en un lugar intermedio llamado Purgatorio A excepcion de este ultimo cuyos habitantes entraran finalmente al Cielo despues de una purificacion la permanencia en estas regiones es usualmente asumida como eterna Hay sin embargo algunos debates en este ultimo punto por ejemplo entre los ortodoxos Muchos cristianos interpretan la salvacion como la posibilidad de entrar al Cielo como don de Dios y escapar del infierno despues de la muerte La pregunta de quien es salvo ha sido considerada como un misterio por muchos teologos aunque los protestantes lo consideran como un tema de aceptacion de Jesus como unico Senor y Salvador rasgo que es solo la expresion de un hecho consumado para los predestinacionistas como los calvinistas La creencia de que todos seran o pueden ser salvos se conoce como universalismo que deriva de la idea de Apocatastasis aceptada entre otros por los ortodoxos griegos Generalmente no esta claro como la vida despues de la muerte se ajusta con la doctrina de la Resurreccion General en cuestiones como por ejemplo si la vida eterna comienza inmediatamente despues de la muerte o al final del tiempo y si esta vida despues de la muerte involucrara la resurreccion de un cuerpo fisico o en una forma espiritual glorificada La mayoria de los cristianos aseguran que un alma sin conciencia sobrevive a la muerte fisica del cuerpo aunque otros rechazan esto diciendo que solamente los buenos seran fisicamente resucitados mientras que los otros permaneceran en la tumba En cambio algunos grupos como los Adventistas del Septimo Dia y los denominados Testigos de Jehova aseguran que los muertos estan inconscientes e impotentes en sus sepulcros que no existe nada que sobreviva a la muerte del cuerpo fisico y que en la resurreccion Dios devolvera la vida a quienes El tenga en su memoria tanto personas justas como injustas Por lo tanto lo que creen los Testigos es que la resurreccion significara una reconstruccion completa de los seres humanos fallecidos que estan durmiendo en el sueno de la muerte Algunas denominaciones cristianas tratadas como apostatas por las mas numerosas o representativas corrientes existentes dentro del cristianismo han promovido la creencia en la reencarnacion principalmente el Nuevo Pensamiento e iglesias de la Nueva Era o espiritus muchas iglesias espiritistas se identifican a si mismas como cristianas Estos grupos normalmente aseguran que tales doctrinas se pueden encontrar en la Biblia o en la tradicion cristiana primitiva La venida de Cristo Editar Articulo principal Escatologia cristiana El juicio final por el Bosco El Credo Niceno afirma que este mundo algun dia llegara a su fin cuando Cristo vuelva vease Segunda Venida para juzgar a los vivos y a los muertos e inaugurar un cielo nuevo y una tierra nueva Ademas de esta importante doctrina los cristianos mantienen diferentes opiniones del tiempo significado y naturaleza de los eventos que preceden el retorno de Cristo Varias interpretaciones escatologicas como el Futurismo anaden detalles como el reinado del Anticristo el Armagedon el Rapto y el Milenio Aunque son de mucha importancia para ciertos grupos la mayoria de los cristianos y de las denominaciones no dan un gran enfasis a las ensenanzas escatologicas y se enfocan en el evangelio y las ensenanzas de Cristo Algunos cristianos esperan que estos eventos ocurran en un futuro muy distante mientras otros lo interpretan de manera simbolica Otros insisten en que el Juicio Final es inminente siguiendo una antigua linea de pensamiento el cual posiblemente se extiende a Jesus mismo Aunque Jesus no dijo el dia o la hora algunos han intentado predecir el fin del mundo en el ano 1000 la Larga Noche de Terror 1666 1844 la Gran Decepcion de la historia del movimiento millerita 2000 y 2001 por nombrar algunos episodios historicos Tales expectativas son facil blanco para el humor por ejemplo El cuento del molinero de los Cuentos de Canterbury Aun asi los principales grupos cristianos todavia afirman que algun dia el Juicio Final vendra y muchos no estaran preparados Algunos grupos sostienen que todos estos eventos ya estan ocurriendo Los Testigos de Jehova afirman que los ultimos dias referidos en la Biblia comenzaron en 1914 y que Cristo se encuentra gobernando de manera invisible desde esta fecha La Iglesia de la Unificacion ensena que Cristo ha retornado en la persona de su fundador Sun Myung Moon Practicas EditarSacramentos u ordenanzas Editar Fraccion del pan en la Eucaristia En lineas generales Jesucristo es para los cristianos el Hijo de Dios por lo que sus practicas se orientan hacia su relacion con Dios de la cual se desprenden sus actividades tipicas 34 Dentro de las practicas protestantes reformadas ortodoxas y catolicas estas destacan especialmente Bautismo signo iniciatico de introduccion al cristianismo Bautismo en el Jordan por Juan Bautista Penitencia signo de perdon arrepentimiento de los pecados cometidos Eucaristia signo liturgico de la Iglesia catolica Tambien conocida como Ultima Cena o Santa Cena por otros cristianos Confirmacion signo que ratifica la fe en Jesucristo Orden Sacerdotal Matrimonio celebracion de la union de un varon y una mujer ante Dios y la comunidad Uncion de los enfermos signo de asistencia al enfermo o herido Las diversas denominaciones surgidas tras la Reforma protestante reconocen mucho menos de siete de estos en numero variable en general los protestantes reconocen la naturaleza sacramental del bautismo y la Santa Cena Eucaristia y los de linea calvinista reconocen la profesion de fe equivalente a la Confirmacion de los catolicos pero solo cuando la persona ya es totalmente consciente de su salvacion La mayoria de las iglesias cristianas evangelicas adhiriendose a la doctrina de la Iglesia de creyentes usan el termino ordenanzas para referirse al bautismo del creyente y la comunion 35 Bautismo Editar Bautismo infantil por afusion en una Iglesia catolica en Venezuela Bautismo del creyente por inmersion en la Northolt Park Baptist Church en Gran Londres Union Bautista de Gran Bretana El bautismo es un rito usual por medio del cual se hace una iniciacion al cristianismo 36 Involucra la inmersion en agua El bautismo proviene de la practica judia de la inmersion mikve para propositos de un ritual de purificacion La practica cristiana es derivada del llamado de Juan el Bautista al arrepentimiento metanoia Se puede aplicar tanto a ninos como a creyentes adultos el cual puede incluir jovenes adolescentes 37 La Iglesia catolica Iglesia ortodoxa Iglesias protestantes reformadas bautizan bebes por efusion 38 En las iglesias evangelicas adhiriendose a la doctrina de la iglesia de creyentes el bautismo del creyente esta reservado para los creyentes adultos por inmersion en agua despues de un nuevo nacimiento 39 Para los bebes hay una ceremonia llamada presentacion de nino 40 Culto semanal Editar Articulo principal Culto cristiano Servicio en la Catedral de Nuestra Senora de la Inmaculada Concepcion de Maputo Iglesia catolica en Mozambique Espectaculo sobre la vida de Jesus durante un servicio en la Igreja da Cidade afiliada a la Convencion Batista Brasilena en Sao Jose dos Campos Los cristianos se reunen principalmente los domingos para un servicio 41 En el libro Primera Apologia de Justino Martir capitulo LXVII se describe un oficio del siglo XVII cuya estructura se puede identificar igualmente en la mayoria de las Iglesias de hoy que incluye los siguientes componentes Lectura de las Escrituras iniciando con una lectura del Antiguo Testamento uno de los Evangelios o de una epistola A menudo se ordenan sistematicamente en un ciclo anual usando un libro llamado leccionario Un sermon En tiempos antiguos la predicacion seguia a la lectura de las Escrituras como sucede hoy en el rito romano en otros casos el sermon se situa al final del servicio Oracion comunitaria y accion de gracias Normalmente esto ocurre varias veces durante el servicio Justino no menciona esto pero algunas corrientes cristianas entonan himnos Resulta habitual la recitacion del Padrenuestro En muchas corrientes protestantes esto ha sido sustituido por canticos La Eucaristia tambien llamada Santa Comunion es un rito en el que se comen y beben pequenas cantidades de pan y vino previamente bendecidos Los protestantes dicen que representan el cuerpo y la sangre de Cristo ortodoxos y catolicos dicen que se transforman el cuerpo y la sangre de Cristo doctrina conocida en la Iglesia catolica como transustanciacion Las Iglesias en la familia liturgica ortodoxos catolicos y algunos anglicanos consideran esta la parte principal del servicio mientras que los protestantes lo celebran de manera menos frecuente En muchos casos hay restricciones de quien pueda tomar parte por ejemplo solo catolicos y ortodoxos que no se encuentren en pecado mortal pueden tomar parte en ella en una Iglesia catolica Una recoleccion de ofrendas en la que a las personas se les pide que contribuyan con dinero Los cristianos tradicionalmente usan estos dineros no solo para mantener la iglesia sino tambien para obras de caridad de varios tipos Existe un alto numero de variaciones o excepciones en algunas ocasiones rituales como bautismos o bodas se incorporan al servicio En muchas iglesias de hoy los ninos y los jovenes son excusados de ir al servicio principal para ir a la Escuela Dominical Muchas denominaciones se desvian del patron general en una forma mas fundamental Por ejemplo los Adventistas del Septimo Dia se reunen en sabado el Sabbath judio no como el resto de las ramas del cristianismo que lo hacen en domingo Pentecostales y carismaticos aseguran moverse espontaneamente en el Espiritu Santo en vez de seguir un orden formal de servicio En las reuniones de los cuaqueros los participantes se sientan silenciosamente hasta que son movidos por el Espiritu Santo para hablar En algunas denominaciones principalmente las liturgicas el servicio es dirigido por un sacerdote En otros principalmente entre protestantes hay un ministro predicador o pastor Otros grupos pueden tener deficit de lideres formales ya sea por principio o por necesidad local Ademas hay servicios mayores de iglesia caracterizados por una gran solemnidad y rituales y servicios menores en donde prevalece una atmosfera mas informal incluso si el servicio en cuestion es de naturaleza liturgica En Iglesias ortodoxas la congregacion tradicionalmente se mantiene a traves de la liturgia Los catolicos y muchas Iglesias protestantes siguen algo predeterminado en donde los participantes se ponen de pie para cantar se arrodillan para orar y se sientan para escuchar por ejemplo en el sermon Otros son menos programados y pueden ser muy animados y espontaneos De ordinario se incorpora musica y a menudo interviene un coro o un organo Algunas iglesias usan solo musica a capella ya sea como regla muchas Iglesias de Cristo objetan el uso de instrumentos musicales en la adoracion o por tradicion como en la ortodoxa Una tendencia reciente es el crecimiento de la adoracion integrada la cual combina la liturgia con la espontaneidad Este orden en la adoracion es a menudo un resultado de la influencia de la renovacion carismatica dentro de las iglesias que son tradicionalmente liturgicas Estilo de vida cristiana Editar El Sermon del Monte Al contrario que en otras religiones el cristianismo no ha desarrollado un codigo legislativo religioso probablemente debido a que el Imperio romano ya poseia un codigo penal funcional haciendo innecesario para las autoridades cristianas el duplicar varias de sus prohibiciones Existe una gran tradicion dentro del cristianismo al decir que Cristo excede las leyes del judaismo que el amor a Dios y al projimo es el Gran Mandamiento desde el cual todas las otras leyes morales son obtenidas que ningun ser humano puede esperar evitar el pecado completamente que una persona no debe juzgar a otros teniendo unicamente Dios ese privilegio entre otras Aun asi el Nuevo Testamento tambien contiene importantes guias morales para los cristianos Jesus en el Sermon de la montana le pide a sus seguidores entre otras cosas el amar a sus enemigos ser perseverantes misericordiosos y humildes en Marcos 10 21 le pide a un joven hombre rico que venda sus posesiones y de el dinero a los pobres Sin embargo el pedido de Jesus en este caso no fue un enfoque en vivir una vida sin riqueza alguna sino mas bien desenmascarando la idolatria en el corazon de la mayoria de los ricos Algunos cristianos dicen que estas directivas son extraordinariamente dificiles bordeando lo impracticable Al mismo tiempo la mayoria de los cristianos admiran a aquellos cuyas vidas parecen personificar estos principios como Francisco de Asis Albert Schweitzer o la Madre Teresa Algunos juicios morales de Jesus son mas abordables pero todavia no son de practica general entre todos los cristianos En el Sermon del Monte el habla en contra del divorcio un tema controvertido en muchas denominaciones cristianas y contra el juramento una prohibicion enfatizada principalmente por los cuaqueros Oracion Editar Todas las versiones y variaciones conocidas del cristianismo practican la oracion Las oraciones cristianas pueden ser formulistas improvisadas o inspiradas por el Espiritu Santo Las oraciones normalmente se agrupan en categorias de accion de gracia adoracion peticion intercesion y comunion Las oraciones cristianas pueden ser dirigidas a Dios Padre a Cristo o a un santo en el caso de los catolicos y ortodoxos Los catolicos han desarrollado una practica devocional de orar el rosario Entre las oraciones formulistas el Padre Nuestro y los Salmos y en circulos catolicos el Ave Maria son las mas comunes La pregunta sobre la eficacia de la oracion esta llena de diferendos teologicos Algunas iglesias ensenan que la oracion es capaz de alterar el ambiente fisico tomando en cuenta cosas como la sanidad espiritual Ejemplos de este tipo de iglesias incluyen la Ciencia Cristiana asi como varias iglesias del Nuevo Pensamiento Al final de cada oracion normalmente se dice amen asi sea Practicas penitenciales Editar Las practicas penitenciales ya estaban presentes en el cristianismo primitivo Una practica cristiana de origen antiguo inspirada probablemente en la tradicion judia y practicada por Jesus es el ayuno Ademas de ser mencionado en distintos pasajes neotestamentarios la Didache senala como la oracion debia combinarse con ayunos que se prescribian el cuarto y el dia de la preparacion miercoles y viernes Did 8 42 Existen ademas evidencias historicas de la existencia del ayuno como practica preparatoria de la Pascua desde fines del siglo II y principios del siglo III lo que derivaria en el siglo IV en la conformacion del tiempo liturgico conocido hoy en varias denominaciones cristianas como Cuaresma 43 El catolicismo distingue entre ayuno que consiste en privarse con mayor o menor estrictez de todo alimento y bebida y abstinencia que involucra la renuncia voluntaria a la ingesta de ciertos alimentos usualmente carnicos En el catolicismo el ayuno se practica particularmente en dos jornadas de significacion penitencial por excelencia el Miercoles de Ceniza y el Viernes Santo En la actualidad la Iglesia catolica ha ido sustituyendo esta practica por un ayuno que implica el privarse de algo deseable como ofrenda a Dios 44 En Iglesias evangelicas y en otras denominaciones el ayuno se practica frecuentemente como privacion total de alimentos durante un lapso de tiempo ingiriendo solamente agua 45 Liturgia Editar La mayoria de las denominaciones cristianas presentan calendarios liturgicos con distintos tiempos y festividades que si bien no son siempre coincidentes presentan muchos aspectos en comun Aunque las fechas de las celebraciones varian en mayor o menor grado entre las diferentes Iglesias cristianas la secuencia y logica utilizadas para su planificacion son en esencia las mismas Incluso algunas comunidades cristianas que no siguen una tradicion liturgica celebran la Navidad y la Pascua y las que objetan el reconocimiento de festividades especiales reconocen no obstante que los eventos que se celebran en ellas la encarnacion la resurreccion de Cristo en verdad ocurrieron aunque no necesariamente en esa fecha La Comunion anglicana y numerosas Iglesias protestantes siguen en la liturgia un esquema de lecturas biblicas muy similar al de la Iglesia catolica postconciliar ya que el actual Revised Common Lectionary primera edicion de 1992 46 es el resultado de una serie de obras liturgicas previas inspiradas en el Ordo Lectionum Missae 1969 fruto del Concilio Vaticano II Las diferencias suelen ser menores y propias de las Iglesias particulares tales como la de la Iglesia de Inglaterra en su Common Worship Lectionary 47 Una de las diferencias mas marcadas entre los calendarios liturgicos radica en el grado de participacion que se otorga a las festividades asociadas a los santos Las Iglesias catolica ortodoxa y anglicana presentan calendarios liturgicos con una participacion importante de celebraciones en honor de Maria madre de Jesus y de otros santos lo que no se verifica en igual medida en los calendarios de las comunidades protestantes Simbolos Editar El simbolo de la cruz ancla 48 acompanado por dos peces grabado en una catacumba cristiana Uno de los simbolos cristianos originarios fue el del pez o Ichthys del griego en letras mayusculas IX8YS 49 50 Este vocablo conformaba un acronimo Ἰhsoῦs Xristos 8eoῦ Yἱos Swthr Iesous Christos Theou Hyios Sōtḗr que traducido al espanol significa Jesus Cristo Hijo de Dios Salvador Junto con el simbolo del ancla 48 el pez fue uno de los mas empleados por los cristianos primitivos El simbolo mas conocido del cristianismo es sin duda la cruz por ser en ella donde murio Jesus segun los Evangelios y sobre la que existen una gran variedad de formas Varias denominaciones tienden a favorecer cruces distintivas el crucifijo para los catolicos dentro del cual diversas ordenes religiosas tambien incluyen variantes para identificarse como la Tau franciscana o la Cruz de Calatrava de los Dominicos la cruz ortodoxa para los ortodoxos una cruz sin adornos para los protestantes Sin embargo no es una regla utilizar una u otra cruz Constantino I el Grande uso tambien el Crismon para identificarse con el cristianismo el cual esta formado por las primeras dos letras griegas del nombre Cristo Crucifijo Cruz ortodoxa CrismonDenominaciones EditarArticulo principal Denominacion cristiana A traves de su historia el cristianismo ha pasado por numerosas divisiones generando diversos grupos con creencias y tradiciones propias que varian de acuerdo a la cultura y el lugar Estas amplias divisiones a su vez no son homogeneas Por el contrario algunas ramas poseen amplios desacuerdos y en otros casos la division omite simpatias existentes Desde la Reforma el cristianismo se representa normalmente como dividido en tres ramas principales catolicos ortodoxos y protestantes 51 pero historicamente existen muchas mas 52 53 54 55 Cuadro sinoptico de la relacion historica de las principales denominaciones cristianas Evangelicalismo Anabaptismo Anglicanismo Calvinismo Luteranismo Ritos latinos Catolicismo Ritos orientales Ortodoxia Ortodoxia oriental Iglesia del Oriente Iglesia asiria del Oriente Antigua Iglesia del Oriente Reforma siglo XVI Gran Cisma siglo XI Concilio de Efeso 431 Concilio de Calcedonia 451 Nestorianismo Cristianismo primitivo Uniata Cisma 1552 Debido a la diversidad de origenes historicos y teologias no se puede mostrar el cristianismo antitrinitario adecuadamente Iglesia catolica Editar Articulo principal Iglesia catolica Paises y regiones donde predomina el catolicismo La Iglesia catolica de Filipinas La Iglesia catolica es la Iglesia cristiana mas numerosa 56 Esta compuesta por 24 Iglesias sui iuris la Iglesia latina y 23 Iglesias orientales 57 58 que se encuentran en completa comunion con el papa y que en conjunto reunen a mas de 1329 millones de fieles en el mundo 59 60 Iglesia ortodoxa Editar Articulo principal Iglesia ortodoxa Iglesia apostolica armenia La Iglesia ortodoxa incluye entre otras a las historicas Iglesias griega la ortodoxa rusa las orientales ortodoxas la Iglesia asiria oriental etc con una feligresia combinada de 320 millones de miembros bautizados 31 Su organizacion se basa en gobiernos autocefalos que reconocen la autoridad de un patriarca metropolitano de acuerdo al lugar donde vivan 61 por lo mismo reconocen como Patriarca de Occidente al obispo de Roma 52 53 54 55 Iglesias ortodoxas orientales Editar Articulo principal Iglesias ortodoxas orientales Iglesias de tradicion alejandrina Editar Articulos principales Iglesia ortodoxa copta Iglesia ortodoxa etiopee Iglesia ortodoxa eritrea La Iglesia copta de Alejandria se remonta al siglo I y ha mantenido muchas tradiciones muy cercanas a la Iglesia anterior a los primeros cismas importantes Desde el concilio de Calcedonia del 451 la Iglesia etiope se separo de la Iglesia ortodoxa actual Iglesia ortodoxa e Iglesia catolica La Iglesia etiope se remonta al siglo IV cuando el cristianismo fue adoptado como religion estatal del reino de Aksum La Iglesia copta de Eritrea es de formacion reciente ya que cuando Eritrea se independizo de Etiopia se produjo la separacion de las respectivas jerarquias eclesiasticas Iglesias derivadas de la reforma protestante Editar Articulo principal Protestantismo Iglesia luterana de Islandia Se define como Iglesias derivadas de la reforma protestante a todos los grupos cristianos derivados de la llamada Iglesia catolica por la Reforma protestante del siglo XVI que incluye numerosas denominaciones y doctrinas como el anglicanismo luteranismo anabaptismo y calvinismo entre otras 62 Sus cultos adquirieron diferentes modalidades aunque en general comparten la centralidad de la Biblia y la importancia de la predicacion Los sacramentos reconocidos suelen ser solo dos bautismo y Santa Cena aunque con interpretaciones diversas segun las distintas denominaciones Anglicanismo Editar Articulo principal Anglicanismo La llamada Comunion anglicana compuesta de diversas iglesias que se reconocen como derivadas de la Reforma anglicana como la Iglesia de Inglaterra o la Iglesia episcopaliana entre otras representa en muchos aspectos una forma intermedia de organizacion eclesiastica entre la Iglesia catolica y las confesiones protestantes dominantes en Europa Central y del Norte y por ende a menudo se clasifica de forma separada Iglesias evangelicas Editar A pesar de los matices segun los movimientos evangelicos existe un conjunto de creencias similares para las denominaciones adhiriendose a la doctrina de la iglesia de creyentes Iglesias bautistas pentecostalismo movimiento carismatico y cristianismo no denominacional 63 64 65 66 67 Iglesias bautistas Editar Articulo principal Iglesias bautistas Las Iglesias bautistas son un movimiento evangelico que surge de un avivamiento iniciado por el pastor ingles John Smyth en Holanda en 1609 68 La primera iglesia bautista fue fundada en Inglaterra en Spitalfields al este de Londres en 1612 En 2010 el bautismo tendria 100 millones de creyentes 69 La Alianza Mundial Bautista la denominacion bautista mas grande del mundo tendria 169 000 iglesias y 47 000 000 de miembros bautizados en 2020 70 Iglesias pentecostales Editar Articulo principal Pentecostalismo El Pentecostalismo es un movimiento evangelico que tiene su origen en varios avivamientos que tuvieron lugar en el siglo XIX y el siglo XX 71 El mas importante fue el reavivamiento de la Calle Azusa en Los Angeles en 1906 con William J Seymour donde un grupo de creyentes senala haber experimentado un bautismo del Espiritu Santo con glosolalia Esta iglesia le da mucha importancia a los dones del Espiritu tales como la sanacion espiritual profecia exorcismo hablar en lenguas 72 En 2011 el pentecostalismo llegaria a 279 millones de personas 73 Los Asambleas de Dios la denominacion pentecostal mas grande del mundo tendria 69 200 000 miembros en 2018 74 Restauracionistas Editar Articulo principal Restauracionismo Se consideran restauracionistas aquellas iglesias y corrientes cristianas que se dedican a recuperar la esencia de la fe cristiana basada en las ensenanzas cristocentricas que se habrian perdido o tergiversado con el devenir historico Su objeto es restaurar a la Iglesia siguiendo el modelo de la Iglesia primitiva o de los primeros discipulos Se basan en la lectura e interpretacion directa de la Biblia y no por los dogmas establecidos por la Iglesia catolica En cuanto a su denominacion se consideran a si mismos como totalmente separados del protestantismo en el cual a menudo se les incluye cita requerida incluso muchos ya no se identifican con ningun credo en particular sino que simplemente se llaman cristianos ver Cristianismo no denominacional cita requerida Ramificacion principal del protestantismo a traves de los siglos Ramificacion del protestantismo a lo largo de los siglos Otras corrientes cristianas Derivadas de la Iglesia historica Editar Algunas ramificaciones del cristianismo historico llegaron a incluir en el pasado a los cristianos gnosticos de los primeros siglos de la Era Cristiana los cuales propugnaban un plan de salvacion completamente diferente del de la redencion por la pasion y muerte del Maestro 75 a los cristianos arrianos del siglo IV los cuales impugnaban el concepto trinitario a los cataros o albigenses medievales los cuales rechazaban en su totalidad el Antiguo Testamento y las comunidades de cristianos valdenses que en la Alta Edad Media solian refugiarse en los valles de los Alpes de las persecuciones por parte del papado Estos ultimos junto a los husitas en Bohemia se consideran precursores de la Reforma protestante del siglo XVI ya que son anteriores a ella Iglesias cristianas no calcedonianas Editar Nestorianismo en la Edad Media Representados grupalmente como nestorianos monofisitas y miafisitas que fueron expulsados de la comunidad cristiana mayoritaria en los concilios de Efeso ano 431 y Calcedonia ano 451 Otros grupos escindidos de la Iglesia catolica Editar Algunas confesiones minoritarias se han escindido de la Iglesia catolica rompiendo asi la comunion con Roma pero se siguen definiendo como catolicos como los veterocatolicos la Iglesia catolica apostolica brasilena o los catolicos sedevacantistas entre otros Testigos de Jehova Editar Articulo principal Testigos de Jehova Los Testigos de Jehova si bien consideran a Jesus de Nazaret como Hijo de Dios y un ser divino con una existencia prehumana al no aceptar el Credo Nicenoconstantinopolitano no lo ven como la Segunda Persona de la Trinidad Utilizan principalmente su propia version especifica de la Biblia aunque en ocasiones usan otras traducciones Los adeptos a esta religion suman mas de 8 6 millones y son conocidos por su amplia actividad evangelizadora distribuyendo publicaciones en unos mil idiomas cita requerida Grupos basados en fuentes suplementarias Editar Engloba a algunos credos que tienen por caracteristica comun el reconocer a una persona plenamente historica como una representacion presencia reencarnacion o resurreccion de Jesus de Nazaret o de un nuevo apostol de este Estos grupos giran en torno a una persona y la interpretacion que esta de de la Biblia o un texto que se crea equivalente por este grupo Como ejemplos de estos tenemos a la Federacion de Familias para la Paz y Unificacion Mundial llamada de forma comun Secta Moon en honor a su fundador el coreano Sun Myung Moon La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias fundada por Joseph Smith y que se basa en el Libro de Mormon y la Iglesia Adventista del Septimo Dia fundada por Ellen G White junto con otras cuatro personas incluyendo su esposo James White aceptandola como profetiza y a sus libros como si fueran tan inspirados como la Biblia Existen otras denominaciones e iglesias que se consideran como cristianas pero que se automarginan de la clasificacion descrita por lo que generalmente no son aceptadas como tales por las Iglesias apostolicas cita requerida Estas incluyen a las Iglesias indigenas africanas con cerca de 110 millones de miembros 31 las estimaciones varian significativamente Judios mesianicos Editar Por ultimo habria que agregar a esta lista a algunos grupos y movimientos del llamado judaismo mesianico que si bien se autoproclaman judios reconocen a Jesus como Mesias Historicamente han existido tambien grupos cristianos que han restaurado costumbres religiosas propias del judaismo a veces llamados judaizantes como los sabatarianos en Europa Central y los subbotniks en Rusia Estructura EditarLa Iglesia catolica y las Iglesias orientales tanto en comunion con Roma como autocefalas son gobernadas por una jerarquia los obispos dirigen regiones locales llamadas diocesis y nombran sacerdotes para administrar congregaciones individuales En la Iglesia catolica la autoridad suprema la posee el obispo de Roma quien es llamado el papa del latin Petri Apostoli Potestatem Accipiens que significa El que recibe la potestad en nombre de Pedro Es elegido por un Colegio cardenalicio y normalmente sirve de por vida Las Iglesias ortodoxas y orientales pueden ser descritas como redes de iglesias en las cuales los obispos estan en comunion unos con otros No tienen una personalidad similar al papa aunque los Patriarcas presiden sobre ciertas partes de la Iglesia Las Iglesias anglicanas tambien son episcopales dirigidas por obispos en su gobierno Los Creyentes Antiguos se levantaron cuando algunos creyentes ortodoxos rusos se rebelaron contra sus obispos por el tema de las reformas del patriarca Nikon Aunque su motivacion original era prevenir los cambios en su religion finalmente se encontraron en la posicion de tener que funcionar sin obispos o sacerdotes ya que estos ultimos son ordenados por los obispos Algunos eliminaron el rol sacerdotal mientras que otros buscaron reclutar nuevos sacerdotes entre los ortodoxos Porcentaje de habitantes cristianos practicantes por pais La mayoria de las Iglesias protestantes carecen del orden jerarquico que caracteriza a las denominaciones liturgicas El rol de predicador o ministro es a menudo tratado como un trabajo ordinario en el cual muchas iglesias creen que puede ser asumido por cualquier creyente con el suficiente conocimiento de Cristo Otros especifican que el lider de la congregacion debe haber asistido a un seminario educativo relacionado o tener la sensacion de haber sido llamado similar a la vocacion por Dios en ese rol La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias es dirigida por una jerarquia consistente en un profeta y doce apostoles Aseguran que es la misma estructura que se encontraba en la Iglesia primitiva Su direccion es implementada en todo el mundo en congregaciones locales por presidentes y obispos locales No hay un clero pagado y la mayoria de los hombres mormones son ordenados al sacerdocio o para mantener los decretos sacerdotales Un tema teologico importante es que es la Iglesia La mayoria de los cristianos aceptan que existe solo una sola Iglesia a la que los credos clasicos se refieren la cual se identifica con el cuerpo de Cristo Los catolicos y los ortodoxos consideran que la Iglesia es simultaneamente una realidad espiritual Cuerpo mistico y tambien una comunidad existente y visible institucion Los catolicos identifican esta Iglesia como la que subsiste en la Iglesia catolica mientras que los ortodoxos consideran que su rama constituye la Iglesia verdadera Los protestantes tienden a ver a la Iglesia como una entidad invisible que se puede distinguir de la union de todos los creyentes verdaderos que toman a Jesucristo como su Senor existentes dentro de varias denominaciones cristianas Algunos grupos Testigos de Jehova mormones aseguran que solo ellos son la Iglesia verdadera Tanto en la Iglesia catolica como entre diversas comunidades protestantes existen algunas corrientes ecumenicas que tienden a universalizar el concepto de Iglesia Vease tambien Jerarquia eclesiasticaRelacion del cristianismo con otras religiones EditarDebido a su historia cambiante y a las numerosas denominaciones es dificil entender el nivel actual de las relaciones del cristianismo con otras religiones Esto varia de region en region y de denominacion en denominacion La siguiente sinopsis refleja parte de estas Paganismo Editar El cristianismo y la religion olimpica grecorromana son representadas popularmente como antagonicas donde cada una persigue y destruye a la otra pero esta es una simplificacion muy grande Incluso el emperador pagano y anticristiano Juliano el Apostata 361 363 admitio que Estos galileanos sin dioses los cristianos alimentan no solo su propia pobreza sino nuestra falta de cuidado propio 76 Sin embargo como apuntan Karlheinz Deschner y tantos otros Juliano fue un emperador mas bondadoso y permisivo que cualquiera de sus antecesores o sucesores cristianos 77 Los Padres de la Iglesia tuvieron diversas actitudes hacia la ensenanza pagana desde el rechazo vocalizado hasta el reconocimiento de la inspiracion parcial de filosofos como Platon cuya imagen se encuentra entre los santos en algunas iglesias y paredes de monasterios Vease tambien Cristianismo y persecucion Judaismo Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 29 de diciembre de 2019 Disputa entre teologos cristianos y teologos judios Alemania 1483 En el pasado a los cristianos a menudo se les ensenaba que los judios habian matado a Cristo Esta muerte generaba una culpa colectiva atribuida a la totalidad de los judios una interpretacion que la mayoria de las denominaciones ahora rechaza Los judios fueron victimas de masacres marginaciones destierros y expropiaciones a manos de la Iglesia o de los principes cristianos La predica antisemita ha sido una constante historica por autoridades cristianas Por ejemplo en la parte catolica Vicente Ferrer siglo XIV predicaba los judios son animales con rabo y menstruan como las mujeres 78 Por el lado protestante parte de la predica de Martin Lutero siglo XVI era de tono claramente antisemita Mi consejo es primero que sus sinagogas sean quemadas hasta los cimientos y que todo aquel que sea capaz esparza azufre y brea mejor seria que alguien arrojara sobre ellas fuego del infierno escribe en Sobre los judios y sus mentiras 1543 El antisemitismo tiene una larga historia en el cristianismo y sin duda esta lejos de declinar por ejemplo en la Rusia contemporanea No obstante desde el Holocausto muchas conversaciones han apuntado a la reconciliacion cristiano judia y las relaciones han mejorado de manera importante Hoy en dia muchos evangelicos conservadores aceptan el sionismo cristiano Sin embargo no se puede afirmar que el cristianismo sea antisemita sino mas bien algunos cristianos Muchas corrientes cristianas defienden el trato de los judios como hermanos a partir de las palabras de Jesus Padre perdonalos porque no saben lo que hacen Lc 23 34 mejorandose asi las relaciones entre judaismo y cristianismo El fenomeno del judaismo mesianico se ha transformado en algo que debilita las relaciones cristiano judias Los judios mesianicos que generalmente buscan combinar la identidad judia con el reconocimiento de Jesus son rechazados por grupos de la corriente principal judia quienes descartan al judaismo mesianico casi tanto como el cristianismo con connotacion judia Islam Editar Jaime I de Aragon Cantigas de Santa Maria Seguidores del islam se han referido historicamente a los judios a los cristianos y a ellos mismos como la Gente del Libro debido a que todos basan su religion en libros que tienen un origen divino Los cristianos sin embargo no reconocen el Coran como un libro genuino de revelacion divina ni aceptan que Mahoma fuera un profeta genuino Los musulmanes por su parte creen que parte de los Evangelios la Tora y los libros profeticos de los judios han sido olvidados malinterpretados y distorsionados por sus seguidores Basados en esa perspectiva los musulmanes ven el Coran como la correccion a los errores del cristianismo Por ejemplo los musulmanes rechazan la creencia en la Trinidad y otras expresiones de divinidad de Jesus como incompatibles con el monoteismo Las dos creencias han experimentado a menudo controversias y conflictos un ejemplo son las Cruzadas aunque tambien han existido relaciones de bien mutuo Las escrituras del teologo Tomas de Aquino suelen citar aquellas del filosofo judio Moises Maimonides asi como las del pensador musulman Averroes Ibn Rushd El 6 de mayo de 2001 el papa Juan Pablo II el primer papa en orar en una mezquita entrego un escrito en la mezquita de Omayyad en Damasco diciendo Es importante que los musulmanes y los cristianos continuen explorando las preguntas filosoficas y teologicas en conjunto para poder obtener un conocimiento mas objetivo y comprensivo de cada creencia religiosa del otro El mejor entendimiento mutuo seguramente llevara a nivel practico a una nueva forma de presentar nuestras dos religiones no en oposicion como ha sucedido a menudo en el pasado sino en asociacion para el bien de la familia humana Otros Editar Las relaciones cristiano hindues han tenido destinos encontrados Por una parte la tendencia natural del hinduismo ha sido el reconocer las bases divinas de muchas otras religiones y reverenciar a sus fundadores y santos practicantes Por otra parte las percepciones de un proselitismo agresivo por parte del cristianismo han generado un despliegue de violencia anticristiana a menudo alimentada por los partidos politicos nacionalistas hindues En paises occidentales el Vedanta ha influenciado a algunos pensadores cristianos mientras que los movimientos antisectistas han reaccionado en contra de actividades de gurus inmigrantes y sus seguidores El budismo y el protestantismo se vieron en conflicto politico en el siglo XIX en Sri Lanka con la final ofuscacion del cristianismo y en el Tibet alrededor de 1904 la expedicion Younghusband con el mismo resultado Varios acontecimientos han originado ciertas tensiones en la teologia budista y la meditacion de varias generaciones de buscadores espirituales occidentales incluyendo las religiones catolicas al punto de que el budismo se ha convertido en un competidor menor del cristianismo en su hogar Sin embargo las relaciones son en general buenas excepto quizas en Corea del Sur y Vietnam La republica rusa de Kalmykia reconoce al budismo tibetano y a la ortodoxia rusa como sus religiones oficiales Grupos occidentales esotericos y magicos se han levantado a menudo para protestar contra el cristianismo Algunos de estos como la teosofia o la cientologia han producido polemicas hostiles en contra del cristianismo Cristianismo y persecucion Editar Arriba el simbolo ichthys creado por la combinacion de las letras griegas IX8YS Es un simbolo que representa al cristianismo El vocablo significa literalmente pez pero constituye ademas un acronimo Ἰhsoῦs Xristos 8eoῦ Yἱos Swthr Iesous Christos Theou Hyios Sōtḗr que se traduce al espanol como Jesus Cristo Hijo de Dios Salvador El ichtus o ichthys fue uno de los primeros simbolos cristianos 49 y se convirtio en emblema del cristianismo primitivo 50 Abajo el termino IX8YS labrado en marmol en las ruinas de Efeso en Asia Menor Articulo principal Persecucion a los cristianos Clases de persecucion religiosa Editar Al discutir la persecucion se debe distinguir con cuidado entre Persecucion oficial del Estado Actos de violencia popular que pueden ser tacitamente permitidos por el Estado El efecto colateral de guerras u otras agitaciones sociales Historia EditarArticulo principal Historia del cristianismo Vease tambien Anexo Cronologia del cristianismo Durante siglos la historia del cristianismo ha estado ligada a la historia social de Europa occidental y de varias otras culturas y regiones En resumen podemos notar la expansion inicial del cristianismo a traves de la cuenca del Mediterraneo su legalizacion bajo Constantino I el Grande siglo IV y el establecimiento como religion oficial del Imperio romano bajo Teodosio I el Grande el desarrollo de antiguas comunidades minoritarias en Persia India y China la conversion de varios reinos europeos el Gran Cisma donde se separo el cristianismo ortodoxo de oriente del catolicismo fechado convencionalmente en 1054 la perdida del norte de Africa y el Medio Oriente a manos del Islam la Reforma Protestante con la publicacion por Martin Lutero de sus 95 tesis en 1517 la expansion del cristianismo en las Americas Oceania Filipinas y Corea del Sur la division del protestantismo en denominaciones destacando ultimamente el rapido crecimiento del pentecostalismo y los evangelicos y los debates modernos de la ciencia criticismo biblico y el feminismo Para ver las contribuciones del cristianismo a la humanidad y a la cultura mundial vease en filosofia cristiana arte cristiano literatura cristiana musica cristiana arquitectura cristiana Origenes y difusion Editar Antes del Edicto de Milan el cristianismo primitivo era un movimiento ilegal el cual muchos consideraban antisocial y ateo debido a que se comportaba como una secta subversiva contra el imperio Eran muy comunes las rebeliones y las revueltas por parte de cristianos en el antiguo imperio convirtiendose en una amenaza para la sociedad Segun Tertuliano Los cristianos tienen la culpa de todo desastre publico y toda desgracia que sobreviene al pueblo Si el Tiber sube hasta los muros si el Nilo no sube e inunda los campos si el cielo retiene la lluvia si hay un terremoto o hambre o plaga enseguida surge el clamor Los cristianos a los leones 79 Un dibujo encontrado en Roma en el que un hombre con la cabeza de un asno cuelga de una cruz corrobora la idea que tenian los paganos con respecto al cristianismo 80 Muchos cristianos primitivos murieron en el martirio algunas veces en la arena despues de rehusar renunciar a su fe Ademas de los motivos religiosos tambien existen motivos politicos Muchos emperadores se deificaban a si mismos y exigian a los subditos de su imperio el que adoraran sus estatuas colocadas en las plazas de las ciudades igualmente exigian se les dirigiera como hijos de dioses y senor de senores Los cristianos se negaban a realizar estos actos debido a que para ellos era heretico decirle hijo de Dios a otro que no fuera Jesucristo lo mismo que senor de senores al igual que la adoracion de estatuas Por ello los cristianos solian ser vistos como renegados politicos que iban contra el statu quo establecido lo que propiciaba tambien sus persecuciones Aproximadamente 150 000 cristianos murieron durante el reinado de Ranavalona I en Madagascar De acuerdo a los datos aportados por el historiador Edward Gibbon en la parte VIII del capitulo XVI de su Decadencia y Caida del Imperio romano se presenta el calculo de un maximo de 2000 victimas cristianas durante la Gran Persecucion 303 313 E C y un estimado total de 4000 Kenneth Humphreys afirma en un cuadro detallado que las persecuciones llevadas a cabo por el poder romano 81 se produjeron en periodos intermitentes y muy restringidos Una vez legalizado el cristianismo con el Edicto de Milan los cristianos alentados primero por los privilegios que les garantizo Constantino I y luego por la declaracion del cristianismo como religion exclusiva del Imperio romano que promulgo Teodosio en el 380 d C mediante el Edicto de Tesalonica expandieron la nueva religion por el mundo pagano Nota 6 Los cristianos han perpetrado asimismo numerosas y sangrientas persecuciones En tiempos antiguos las turbas cristianas solian hostigar a los paganos y destruian sus templos incluso con apoyo del poder civil 82 Los cristianos no solo han perseguido a seguidores de otras religiones sino tambien a otros cristianos Bizancio suprimio las iglesias no calcedonias los ejercitos de las Cruzadas saquearon Bizancio protestantes y catolicos pelearon en la Guerra de los Treinta Anos Tambien se pueden mencionar la caza de brujas al principio de la Europa moderna 83 84 Siglos XX y XXI Editar Antonio Socci estimo que alrededor de 70 000 000 de cristianos fueron asesinados por su fe en dos milenios de los cuales 45 500 000 es decir 65 del total fueron muertos en el siglo XX por su condicion de cristianos 85 Solo en Espana durante la Guerra civil de 1936 1939 fueron asesinados mas de 6800 eclesiasticos 86 Los datos de Socci sin embargo han sido cuestionados por distintos estudiosos quienes apuntan a que las cifras dadas por Socci son un calculo personal no diferencia entre perseguidos por razones politicas y aquellos por razones religiosas y utilizan fuentes como la World Christian Encyclopedia 87 Igualmente ha habido quejas sobre discriminacion en diferentes contextos tanto por parte de cristianos como en contra de cristianos cita requerida Como ejemplos actuales se pueden nombrar las restricciones gubernamentales griegas y rusas para las actividades religiosas no ortodoxas la violencia antiaborto en Estados Unidos y la problematica de entrada a Irlanda del Norte respectivamente cita requerida Segun un informe publicado por Ayuda a la Iglesia Necesitada alrededor de 350 millones de cristianos sufren persecucion o discriminacion religiosa en el mundo 88 89 Criticas al cristianismo EditarArticulo principal Critica al cristianismo A lo largo de la historia muchas personas y sociedades han realizado criticas al cristianismo a las iglesias cristianas y a los propios cristianos Algunas criticas van especialmente dirigidas a los creyentes a las ensenanzas o a la interpretacion de las Escrituras La respuesta de estas criticas por parte de los cristianos se denomina apologetica cristiana Vease tambien Editar Portal Cristianismo Contenido relacionado con Cristianismo Jesus de Nazaret Cristiandad Apologia cristiana Cristiano converso Biblia Anexo Confesiones religiosas cristianas Calendario cristiano Contrarreforma Anexo Cristianismo por pais Denominacion cristiana Escatologia cristiana Historia del cristianismo Religion y sexualidad Cristianismo y sexualidad Musica cristiana Jesucristo en la mitologia comparada Dieta en el cristianismoNotas Editar Existen diferencias entre las distintas denominaciones acerca del canon biblico Los protestantes incluyen 66 libros en la Biblia mientras que la Iglesia catolica reconoce 73 libros y la ortodoxa 81 Existen asimismo otras composiciones del canon mas minoritarias Todas las diferencias en el canon son acerca de la inclusion o no de determinados libros o fragmentos en el Antiguo Testamento mientras que existe consenso en torno a los 27 libros de que se compone el Nuevo Testamento El crucifijo es el simbolo mas universal pero existen otros simbolos importantes como el ichthys el crismon y muchos otros vease el articulo Simbolismo cristiano Comparese al respecto Jn 2 20 Jn 8 57 y Lc 3 23 20 Llegados a este punto se trata de evitar entrar en mas detalles referentes a posturas dogmaticas concretas de los distintos grupos de seguidores suyos acerca del destino final acaecido al Maestro ya que como se sabe fueron controvertidos causando confusion y expectacion ya en los primeros siglos de la Era Cristiana Proceso que varia segun la concepcion de las fracciones dentro del cristianismo Una cronologia de las persecuciones realizadas por cristianos al paganismo se encuentra en el sitio del Consejo Supremo de Griegos Gentiles 1 Referencias Editar Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola cristianismo Diccionario de la lengua espanola 23 ª edicion 33 39 of 7 2 billion world population under the section People World The World Factbook CIA Christianity 2015 Religious Diversity and Personal Contact gordonconwell edu January 2015 Archivado desde 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los confines del mundo entonces conocido Brown Raymond E 2002 Introduccion al Nuevo Testamento II Cartas y otros escritos Madrid Editorial Trotta p 557 ISBN 84 8164 539 7 En referencia a Pablo de Tarso Brown expreso Esta amplitud de su influencia junto con la profundidad de su pensamiento y la pasion de su compromiso han supuesto que desde que sus cartas llegaron a ser parte del NT no haya habido cristiano al que no haya afectado lo que este personaje ha escrito Ya conozcan bien o mal a Pablo todos los cristianos son hijos de el en la fe a traves de lo que se les ha ensenado sobre la doctrina y la piedad Vidal Garcia Senen 2007 Pablo De Tarso a Roma Santander Editorial Sal terrae p 208 ISBN 978 84 293 1716 9 Podemos suponer pues que despues de la muerte de Pablo fueron surgiendo pequenas colecciones de sus cartas en algunas comunidades Del sucesivo intercambio de dicha cartas surgio una coleccion ecumenica para todas las comunidades paulinas probablemente hacia el final del siglo I Varios testimonios de ese tiempo finales del siglo I y comienzos del siglo II I Clemente Ignacio de Antioquia 2 Pedro 3 15 16 muestran la existencia entonces de una coleccion de cartas paulinas Theissen Gerd 2002 La religion de los primeros cristianos Salamanca Ediciones Sigueme pp 300 309 ISBN 84 301 1465 3 cuatro corrientes basicas en el cristianismo primitivo a b Stark Rodney 1996 The Rise of Christianity A Sociologist Reconsiders History en ingles Princeton Princeton University Press ISBN 978 0 691 02749 4 The Pew Research Center 18 de diciembre de 2012 Global Religious Landscape Religious Composition by Country in Percentages The Pew Research Center s Religion and Public Life Project Washington D C Consultado el 5 de abril de 2014 a b c Adherents com Religiones por adherentes El cristianismo es la religion mas difundida en el mundo con 2 180 millones La Razon 22 de diciembre de 2011 Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2011 Consultado el 23 de diciembre de 2011 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Hilari 2001 La polvora y el incienso La Iglesia y la Guerra Civil espanola 1936 1939 Barcelona pp 175 176 ISBN 978 84 8307 848 8 fechaacceso requiere url ayuda New book says Christians suffered most Italian writer accused of distorting history The Guardian 2002 Consultado el 15 de octubre de 2016 Europa Press ed 16 de octubre de 2012 Un total de 350 millones de cristianos son perseguidos o discriminados en el mundo segun Ayuda a la Iglesia Necesitada Consultado el 17 de octubre de 2016 Daniele Laura 16 de octubre de 2012 350 millones de cristianos sufren persecucion religiosa en el mundo ABC Consultado el 17 de octubre de 2016 Bibliografia EditarLa Biblia ASIMOV Isaac Guia de la Biblia Nuevo Testamento ISBN 978 84 01 45083 9 y Guia de la Biblia Antiguo Testamento ISBN 978 84 01 45082 2 Ambas por Plaza amp Janes Editores S A Dos mil anos de Cristianismo Madrid Ediciones Sedmay 09 1980 ISBN 84 7380 398 1 e ISBN 978 84 7380 398 4 Dialogo interreligioso Diez volumenes Coleccion Catedra de 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Christianity Noticias Categoria Cristianismo Citas celebres CristianismoObtenido de https es wikipedia org w index php title Cristianismo amp oldid 137435508, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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