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Carta Séptima

La Carta Séptima (Ἐπιστολὴ Ζ΄) de Platón puede ser encontrada en las páginas 324 a 351 de la opera omnia. La tesis que tiene más aceptación entre los estudiosos es que esta fuese escrita por Platón mismo, aunque su autenticidad no está comprobada y existen opiniones fundamentadas tanto a favor como en contra.​ Lo mismo sucede con las cartas conservadas, aunque hay casi unanimidad en aceptar el carácter genuino de la importante carta VII.​ La carta está datada después del tercer viaje de Platón a Sicilia, y es anterior a Leyes y a Epinomis (otra obra que va teniendo más aceptación como auténticamente platónica).

La carta es la respuesta que él da a los amigos y familiares de Dion, amigo y discípulo de Platón que compartía sus ideales políticos, en donde los alienta a seguir la lucha de Dion pero de manera pacífica. Es en esta carta donde Platón habla de las enseñanzas para el público y las enseñanzas para los iniciados en la filosofía. Aquí va a desarrollar parte de su doctrina política y ética y a su vez va contando la historia de sus estadías en Sicilia, su relación con Dionisio el Viejo y Dionisio el Joven, ambos tiranos de la isla.

La importancia histórica y filosófica de la Carta Séptima de Platón se funda en la referencia que hace Platón en la misma (341 b-d) a que no le parece oportuno publicar los escritos estrictamente esotéricos, referidos a lo que enseñaba en sus clases a sus discípulos. La razón que ahí aparece es la dificultad de interpretación de temas que requerirían discutir y estudiarlos durante largo tiempo. El problema que representa para la interpretación de todas sus obras, así como para el estudio de la filosofía de Platón en general esta referencia a la existencia de escritos esotéricos no publicados que, además, representarían la verdadera filosofía de Platón, es gigantesca ante el peligro de que puedan perder todos los diálogos válidez por no representar su verdadera filosofía que estaría en las obras esotéricas que, por otra parte, en el caso hipotético de que hubieran existido, no se han mantenido hasta nuestros días.

Sin embargo la no existencia de otras referencias históricas relevantes que nos permitan apoyar esta interpretación es quizás la principal razón por la que se pone en duda la autenticidad de la Carta Séptima, aunque nada garantiza la no existencia de esos textos. De hecho, en el caso de Aristóteles lo único que se mantuvo hasta nuestros días fueron justamente los textos de apuntes de clase y obras no publicadas, y son justamente sus diálogos los que solo tenemos por fracciones gracias a las citas de filósofos de la Antigüedad.

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Este aviso fue puesto el 18 de octubre de 2013.
  1. Los especialistas no se ponen de acuerdo con respecto a la autenticidad de los siguientes escritos: Epinomis (un anexo a las leyes), Alcibíades I, Alcibíades II, Hiparco, Minos, Los rivales, Téages y Clitofonte. Hay, también, un grupo de diálogos claramente apócrifos. Cf. Platón (2003g)
  2. Hay 18 cartas atribuidas a Platón, de las cuales cinco son tan evidentemente apócrifas que muchas veces ni siquiera se editan. Las trece restantes son objeto de discusión, aunque algunas, como la Carta VII (Έβδομη επιστολή), son consideradas como genuinas casi unánimemente. Cf. Platón (2003g)
    • Cartas.
      • Texto español, en PDF, de la traducción de 1872 de Patricio de Azcárate; las cartas, a partir de la pág. 3 de la reproducción electrónica (la Carta VII, a partir de la 22).
  3. Ahora bien, existe una controversia acerca de la interpretación de los pasajes de Aristóteles en cuestión: principalmente, si se refiere o no a un cuerpo platónico de doctrinas esotéricas y a quién corresponden las menciones que en cada caso hace de teorías de cuño platónico que no aparecen en los diálogos platónicos sin mencionar al autor, de modo que constituye un gran problema discernir entre lo que pueda pertenecer a Platón y lo que pertenezca a sus discípulos (el hecho de que Aristóteles mencionara teorías de otros filósofos sin decir específicamente a quién pertenecían, era una práctica usual en él y se la puede observar continuamente en sus escritos). Para todo esto consúltese la célebre obra de W. D. Ross (1993) "Teoría de las Ideas de Platón". Madrid: Cátedra.


Carta Séptima
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Carta Septima Idioma Vigilar Editar Redirigido desde Carta VII La Carta Septima Ἐpistolὴ Z de Platon puede ser encontrada en las paginas 324 a 351 de la opera omnia La tesis que tiene mas aceptacion entre los estudiosos es que esta fuese escrita por Platon mismo aunque su autenticidad no esta comprobada y existen opiniones fundamentadas tanto a favor como en contra n 1 Lo mismo sucede con las cartas conservadas aunque hay casi unanimidad en aceptar el caracter genuino de la importante carta VII n 2 La carta esta datada despues del tercer viaje de Platon a Sicilia y es anterior a Leyes y a Epinomis otra obra que va teniendo mas aceptacion como autenticamente platonica La carta es la respuesta que el da a los amigos y familiares de Dion amigo y discipulo de Platon que compartia sus ideales politicos en donde los alienta a seguir la lucha de Dion pero de manera pacifica Es en esta carta donde Platon habla de las ensenanzas para el publico y las ensenanzas para los iniciados en la filosofia Aqui va a desarrollar parte de su doctrina politica y etica y a su vez va contando la historia de sus estadias en Sicilia su relacion con Dionisio el Viejo y Dionisio el Joven ambos tiranos de la isla La importancia historica y filosofica de la Carta Septima de Platon se funda en la referencia que hace Platon en la misma 341 b d a que no le parece oportuno publicar los escritos estrictamente esotericos referidos a lo que ensenaba en sus clases a sus discipulos La razon que ahi aparece es la dificultad de interpretacion de temas que requeririan discutir y estudiarlos durante largo tiempo El problema que representa para la interpretacion de todas sus obras asi como para el estudio de la filosofia de Platon en general esta referencia a la existencia de escritos esotericos no publicados que ademas representarian la verdadera filosofia de Platon es gigantesca ante el peligro de que puedan perder todos los dialogos validez por no representar su verdadera filosofia que estaria en las obras esotericas que por otra parte en el caso hipotetico de que hubieran existido no se han mantenido hasta nuestros dias Sin embargo la no existencia de otras referencias historicas relevantes que nos permitan apoyar esta interpretacion es quizas la principal razon por la que se pone en duda la autenticidad de la Carta Septima aunque nada garantiza la no existencia de esos textos De hecho en el caso de Aristoteles lo unico que se mantuvo hasta nuestros dias fueron justamente los textos de apuntes de clase y obras no publicadas y son justamente sus dialogos los que solo tenemos por fracciones gracias a las citas de filosofos de la Antiguedad n 3 Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 18 de octubre de 2013 Vease tambien EditarDialogo platonicoNotas Editar Los especialistas no se ponen de acuerdo con respecto a la autenticidad de los siguientes escritos Epinomis un anexo a las leyes Alcibiades I Alcibiades II Hiparco Minos Los rivales Teages y Clitofonte Vease Clitofonte Hay tambien un grupo de dialogos claramente apocrifos Cf Platon 2003g Epinomis Texto espanol en PDF traduccion de 1872 de Patricio de Azcarate Texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus En la parte superior derecha se encuentran los rotulos activos focus para cambiar al texto griego y load para el texto bilingue Hay 18 cartas atribuidas a Platon de las cuales cinco son tan evidentemente apocrifas que muchas veces ni siquiera se editan Las trece restantes son objeto de discusion aunque algunas como la Carta VII Ebdomh epistolh son consideradas como genuinas casi unanimemente Cf Platon 2003g Cartas Texto espanol en PDF de la traduccion de 1872 de Patricio de Azcarate las cartas a partir de la pag 3 de la reproduccion electronica la Carta VII a partir de la 22 Texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus En la parte superior derecha se encuentran los rotulos activos focus para cambiar al texto griego y load para el texto bilingue Carta VII Texto griego de la Carta VII en Wikisource Ahora bien existe una controversia acerca de la interpretacion de los pasajes de Aristoteles en cuestion principalmente si se refiere o no a un cuerpo platonico de doctrinas esotericas y a quien corresponden las menciones que en cada caso hace de teorias de cuno platonico que no aparecen en los dialogos platonicos sin mencionar al autor de modo que constituye un gran problema discernir entre lo que pueda pertenecer a Platon y lo que pertenezca a sus discipulos el hecho de que Aristoteles mencionara teorias de otros filosofos sin decir especificamente a quien pertenecian era una practica usual en el y se la puede observar continuamente en sus escritos Para todo esto consultese la celebre obra de W D Ross 1993 Teoria de las Ideas de Platon Madrid Catedra Enlaces externos EditarTraduccion al espanol en Scribd Traduccion al ingles en el Proyecto Perseus Se puede cambiar entre los textos griego e 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